تحيتي السلام عليكم ورحمة الله واجعلني مبارك أين ما كنت
1- أنا لم اقصد من الذي أتي بالعرش وقد سبق الحديث عنه يا صاحب المقام الأخوي ولو أردت أن أقول الذي عنده علم من الكتاب لقلت سليمان عليه السلام
2- إنما دللت بالعفريت لتوضيح أن المسالة غير مستعجبة أو مستنكرة ولكن وصلت المسالة لمعرفة من القادر رغم هذه العوائق التي تقبلها عقولنا
3- فحمل العرش مهما خف أو ثقل تحتاج لمعرفة الكتلة والقدرة والطريقة والتصورات التي تقبلها العقول
4- لا يمكن أن توضع قصة مثل قصة سليمان فيها من العجائب ما لا يتصوره الناس فكل عجيب وصغير واردة وشاردة تظهر في هذا الزمان وماسبقه ومالحقه الي يوم القيامه اصلها في كتاب الله ودلائل الاعجاز كثيرة
5- فلماذا نتعجب من استحالة ظهور علم من الكتاب و مادعا سليمان به ربه فاستجاب الله لسليمان بان لا ياتيه احدا من بعده
6- ؟؟؟ لماذا يتخيل العقل أن هناك من هوعنده علم من الكتاب في زمان نبي أكرمه الله بالعلم والحكمة يكون اقدر من سليمان في علم لم يعلمه الله لسليمان وهو نبيه الذي وهبه الله العلم والملك والسلطه والقوة لسليمان واختصه به وهل الكتاب بمعنى الكتاب او اليس الحكمة من العلم والعلم من الكتاب
7- لو كان هناك أحدا اعلم في مجلس سليمان لا أوضح الله كما أوضح الله لنا كيف علم موس مالا يعلمه من العلم لأنه أولى به أن يعلمه
8- كما أن الهدد لديه علم بذلك ويمكن أن يكون قد كان جالسا في مجلسه ولم يعلم بما لديه هذا العفريت ولا سليمان ولأنه اقرب من العفريت لقدرته على الطيران وهذه ميزة للهدد لو المسالة لم يقصد بها بعد النظر وموازنة قوة العفريت وامانته التى اخفت معها استبعاد الهدد باعتبار انه طائر ضعيف او استبعاد تصور علم سليمان في زمان العلم وتنوعها والقدرة على ابطالها وردها والتحكم بالعارفين بها مهما اختلفنا بهذه الجنس الذي عنده العلم حتى وان تصورنا من العالم او المخلوق فسياق الايه لا يتطلب التكلف او تصور خلاف المقبول 00000وهذا تدليل لا أكثر
9- وما اعتقده وتقويه دلائل الألفاظ هو سليمان نبي الله دليل الاختصاص به هو دعاءه ولكن 000ولكن سأضع هذا وسأذهب قليلا؟
10- هل قصد بالدعاء من سليمان عليه السلام أن لا يأتيه احد من بعده قصد بذلك الجمع لها وانه يمكن ان تحصل مفردة لمن بعدة بمعني أنها لا تجتمع لشخص واحد في زمان واحد 0
11- أخيرا أندد مبدأ منتدى أحبتي هو والله الحوار بين الاحبه فقط
|