السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا شك في الإتيان بالعرش هو معجزه عظيمه والسؤال المطروح هو من دلك ( المجهول الهويه ) الدي أُعطي هده المعجزه او الكرامه .
هل هو النبي الملك سليمان عليه السلام ... بعض العلماء قال في دلك .
ولكن ان عدنا للآيه الكريمه (قَالَ الّذِى عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا ءَاتِيك بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدّ إِلَيْك طرفك ) ونظرنا لها بمنظور النحو والصرف والبلاغه
ان الشخص" المجهول لنا " الدي عرض على الملك سليمان الإتيان بالعرش في هده المده القصيره جداً خاطب الملك سليمان قائلاً " آتيك " و " طرفك " فضمير المُخاطب الكاف عائد للملك سليمان .
قد يُقال ان الملك سليمان هو " الّذِى عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتاَبِ " والمُخاطب هو العفريت كأنه يقول للعفريت انا استطيع ان احضر العرش في فتره اقصر من المده التي عرضتها .
ولكن بالعوده إلى أصول اللغه اقول انه لو ان سليمان هو المتحدث لقال " آتي به " بدل " آتيك به " لأنه بإضافة الكاف تفيد بأن العفريت هو من طلب العرش.. وهدا يعكس المعنى الحقيقي ... إدن لم يكن الملك سليمان من أوتي دلك العلم بل شخص آخر.
من هو :
( الّذِى عنده من علم الكتاب ) تشير كلمة "الّذِى" إلى التخصيص والتعريف بانه هو فقط من آتاه الله هدا العلم
فإن كان التعريف والمقارنه مع الدين كانوا حاضرين مجلس سليمان -اي ان الله آتى اكثر من شخص هدا العلم وواحد منهم فقط كان في مجلس سليمان- لكانت الآيه ستكون <<< من عنده علم من الكتاب >>> .
ولكن الدي أوتي هدا العلم على وجه التمييز من دون كل مخلوقات الله ( انس ,جن,ملائكه او غير دلك ) وانه لم يكن حاضراً مع العفريت مجلس سليمان لأن الآيه بدات بـِ " قال الّذِى " وليس " فقال الّذِى " وهدا يدل على انه بعد انقضاء مدة من الزمن .
1- قد يكون الروح القدس جبرائيل اتاه بعد مجلسه لأنه ما كان لجبريل يحضر المجلس مع الملأ وعرض عليه هدا العمل لأنه مامن احد يمكنه عمل دلك إلا معجزة .
2- قد يكون احداً آخر ( جن او إنس او أياً من المخلوقات ) لم يعلم سليمان انه دو علم
لأن الآيه ( فَلَمّا رَءَاهُ مُستَقِراّ عِندَهُ قَالَ هَذَا مِن فَضلِ رَبى لِيَبْلُوَنى ءَ أَشكُرُ أَمْ أَكْفُرُ ) تشير انه ما كان سليمان ليصدق لو لم يرى بعينه ثم شكر الله على فضله .
فقد يكون الخضر عليه السلام وهو اكثر علما من موسى الكليم عليه السلام.
او يكون آصف بن برخيا وصار وزيرا لسليمان بعد هده الكرامه .
او احدا غيرهما .
وكونه ليس سليمان لا يتنافى مع دعاء سليمان عليه السلام { قال رب اغفرلي وهب لي ملكاً لا ينبغي لأحد من بعدي إنك أنت الوهاب }
لأن من أوتي العلم غير من أوتي الملك وان الله سخر هدا العلم لمُلك سليمان .
بالنهايه ...
فإن الملك سليمان عليه السلام رفض او لم يثق بعرض العفريت ولكن ليس من أجل الوقت( ساعات) بل لوجود مخاطره بحمل العرش والطيران به كما كان سيفعل العفريت ولدلك قال الغفريت " وَ إِنى عَلَيْهِ لَقَوِىّ أَمِينٌ " ثم جاءه دلك " المجهول " من عنده علم من الكتاب بعرض غير متوقع - طرفة عين- ولم يحتاج الى التعهد لسليمان بسلامة العرش .
تبارك الله الدي يؤتي العلم والملك لمن اجتبى من خلقه
|