عرض مشاركة واحدة
  رقم المشاركة : ( 1 )  
قديم 19-Apr-2009, 01:34 AM
الصورة الرمزية أبو الحارث الليبي
 
نائب المشرف العام وراقي شرعي

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو
  أبو الحارث الليبي غير متواجد حالياً  
الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 10101
تـاريخ التسجيـل : Sep 2006
العــــــــمـــــــــر :
الــــــــجنــــــس :  ليبيا
الـــــدولـــــــــــة : Libyan Arab
المشاركـــــــات : 6,388 [+]
آخــر تواجــــــــد : ()
عدد الـــنقــــــاط : 18
قوة التـرشيــــح : أبو الحارث الليبي is on a distinguished road
Oo5o.com (17) هل بر الوالدين يكون في كل شيء

هل بر الوالدين يكون في كل شيء.
السؤال : بعض الناس يعتقد أن بر الوالدين يكون في كل شيء فنرجو من فضيلتكم بيان ضوابط بر الوالدين ؟
الجواب : بر الوالدين هو الإحسان إليهما بالمال و البدن و الجاه وغير ذلك ، ويكون بالقول .
وقد بين الله عزُّ و جل ُّالبر بالقول فقال :{إِمَّا يَبلُغَنَّ عِندَكَ الكِبَرَ أَحَدُهُمَآ أَو كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وًلاَ تَنهَرهُمَا قُل لَّهُمَا قَولاً كَرِيمًا }1 .
هذا وقد بلغ الكبر ، و الغالب للكبر لا يكون تصرفه أمام قبيله جيداً و مع ذلك قال تعالى :{ فَلاَ تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ } أى تضجراً منهما { وَلاَ تَنهَرهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَولاً كَرِيمًا }ويكون بالفعل وذلك بأن الإنسان أمامهما و يخضع لهما الخضوع اللائق في مقامهما لقوله تعالى :{وَ اخفِض لَههُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحمَةِ وَقُل رَّبِّ ارحَمهُمَا كَمَا رَبَّيَانِى صَغِيرًا }2.
ويكون كذلك يبذل المال فإن الوالدين لهما حق الإنفاق ، و حقهما في الإنفاق من أعظم الحقوق حتى إن الرسول صلي الله عليه وسلم قال : " أَنْتَ وَمَالُكَ لأَبِيكَ "3.
ويكون أيضاً بالخدمة بالمعروف فيخدمهما الإنسان بما جرت به العادة حتى بالقول و يكون بالبدن بالخدمة بما جرت به العادة ، ولكن إذا استخدماه في أمر محرم فإنه لا يحل له أن يوافقهما على ذلك ،بل من برهما أن يمتنع عن هذا الشيء ؛ لقول النبي عليه الصلاة و السلام : " ا نْصُرْ أَخَاكَ ظَالِماً أَوْ مَظْلُومًا قِيلَ يَا رَسُول اللَهِ هَذَا نَنْصُرهُ مَظْلُومًا فَََكَيْفَ نَنْصُرُهُ ظَالِمَا قَالَ تَمْنَعُه مِنْ الظُّلْمِ " 4.
فمنع الوالدين من المحرم وامتناع موافقتهما هذا من برهما و الإحسان إليهما .
مثال ذلك لو أمره أبوه أن يشتري له شيء محرماً فأبى فإنه لا يعد عاقاً بل هو بار في الحقيقة لأنه بذلك يكون مانعاً لوالده من الحرم .


منقول من كتاب فتاوى علماء البلد الحرام .
من فتوى الشيخ محمد بن العثيمين.
ص :1631,1630


رد مع اقتباس
 
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42