من ثمرات حفظ اللسان
الفــوز برضــوان الله تعالى ،لقوله صلى الله عليه وسلم : " إن الرجــل ليتكلم بالكلمــة مـن رضوان الله تعالىماكان يظــن ان يبلغ مابلغت ،
يكتب الله لـه رضـوانــه إلى يـوم يلقـــاه .."
* أنــه مــن احب النــاس إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأقربهـ ـمـ منــه مجلســا يوم القيامـة .
* انـه مـن أفضــل المسلمين ، فقد سئـل صلى الله عليه وسلم عـن أي المسلمين أفضــل ؟ فقال : " مــن سلمـ المسلمــون مــن لســانه ويده .." { متفق عليــه }
*أنـه ناج مـن عذاب الله تعالى ، لقوله صلى الله عليه وسلم : " مــن صمــت نجـــا ".
*أنهمـن أفضــل الجهاد ، لقوله صلى الله عليه وسلم : " أفضـل الجهــاد أن تجاهد نفسك وهواك فـي ذات الله عزوجل " . { رواه أبو النعيم وصححه الألباني }
* العلاقــة الطيبـــة مـــع النـــاس .
* راحــة النفــس مــن المتــاعب والهمـــومـ والمشــاكــل .
*الفــوز بحــب الله تعالى وحبِّ اهــل السمــاء ، ووضــع القبــول له فـي الأرض .
حفظ اللسان
حِفْظِ اللِّسَانِ وَقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ
وَقَوْلِهِ تَعَالَى
مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ
قوله ( باب حفظ اللسان )
أي عن النطق بما لا يسوغ شرعا مما لا حاجة للمتكلم به .
وقد أخرج أبو الشيخ في " كتاب الثواب "
والبيهقي في " الشعب " من حديث أبي جحيفة رفعه "
أحب الأعمال إلى الله حفظ اللسان " .
قوله ( ومن كان يؤمن بالله إلخ )
وقع عند أبي ذر
" وقول النبي صلى الله عليه وسلم ومن كان يؤمن بالله إلخ "
وقد أورده موصولا في الباب بلفظه .
قوله ( وقول الله تعالى .
ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد )
كذا لأبي ذر , وللأكثر " وقوله ما يلفظ إلخ "
ولابن بطال " وقد أنزل الله تعالى ما يلفظ الآية "
وقال ابن بطال جاء عن الحسن أنهما يكتبان كل شيء ,
وعن عكرمة يكتبان الخير والشر فقط ,
ويقوى الأول تفسير أبي صالح في قوله تعالى
( يمحو الله ما يشاء ويثبت )
قال : تكتب الملائكة كل ما يتلفظ به الإنسان ثم يثبت الله
من ذلك ما له وما عليه ويمحو ما عدا ذلك .
قلت : هذا لو ثبت كان نصا في ذلك ,
ولكنه من رواية الكلبي وهو ضعيف جدا ,
وورد في فضل الصمت عدة أحاديث
منها حديث سفيان بن عبد الله الثقفي
" قلت يا رسول الله ما أخوف ما تخاف علي ؟
قال : هذا , وأخذ بلسانه "
أخرجه الترمذي وقال حسن صحيح , وتقدم في الإيمان حديث
" المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده "
ولأحمد وصححه ابن حبان من حديث البراء "
وكف لسانك إلا من خير "
وعن عقبة بن عامر
" قلت يا رسول الله ما النجاة ؟
قال : أمسك عليك لسانك "
الحديث أخرجه الترمذي وحسنه ,
وفي حديث معاذ
ألا أخبرك بملاك الأمر كله , كف هذا , وأشار إلى لسانه .
قلت يا رسول الله
وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به ؟
قال :
وهل يكب الناس في النار على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم "
أخرجه أحمد والترمذي وصححه والنسائي وابن ماجه
كلهم من طريق أبي وائل عن معاذ مطولا
وأخرجه أحمد أيضا من وجه آخر عن معاذ ,
وزاد الطبراني في رواية مختصرة
" ثم إنك لن تزال سالما ما سكت ,
فإذا تكلمت كتب عليك أو لك "
وفي حديث أبي ذر مرفوعا
بطول الصمت فإنه مطردة للشيطان "
أخرجه أحمد والطبراني وابن حبان والحاكم وصححاه ,
وعن ابن عمر رفعه
" من صمت نجا "
أخرجه الترمذي ورواته ثقات ,
وعن أبي هريرة رفعه
"من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه "
أخرجه الترمذي وحسنه
***********
قال الشافعي في حفظ اللسان :
أحفظ لسانـــك أيها الإنسان .....
لا يلدغنك .. إنه ثعبان
كم في المقابر من قتيل لسانه .....
كانت تهاب لقاءه الأقران
***********
وقال الشافعي في فضل السكــوت :
وجدت سكوتي متجرا فلزمته .....
إذا لم أجد ربحا فلست بخاسر
وما الصمت إلا في الرجال متاجر .....
وتاجره يعلو على كل تاجر
********
وفي مخاطبــة السفيــه قال :
يخاطبني السفيه بكل قبح .....
فأكره أن أكون له مجيبا
يزيد سفاهة فأزيد حلما .....
كعود زاده الإحراق طيبا
*********
الصمت والكلام :
قالوا سكت وقد خوصمت قلت لهم .....
إن الجواب لباب الشر مفتاح
والصمت عن جاهل أو أحمق شرف .....
وفيه أيضا لصون العرض إصلاح
أما ترى الأسد تخشى وهي صامتة .....
والكلب يخشى لعمري وهو نباح
**********
لا تنطق بالسوء :
إذا رمت أن تحيا سليما من الردى .....
ودينك موفور وعرضك صين
فلا ينطقن منك اللسان بسوأة .....
فكلك سوءات وللناس ألسن
وعيناك إن أبدت إليك معائبا .....
فدعها وقل يا عين للناس أعين
وعاشر بمعروف وسامح من اعتدى .....
ودافع ولكن بالتي هي أحسن
**********
*******
***
|