جزاك الله خيرا على هذا الموضوع المهم.. جهد طيب ان شاء الله... مشكور
فقط لي سؤالين ان سمحت لي:
1. متى تستطيع كراقي ان تجزم بأن هذا الشخص مصاب ؟
2. ما هي مجموعة العلامات/ الاعراض التي اذا اجتمعت جزمت بأن هذا مصاب بمس او سحر او عين ؟
ولي ايضا تساؤل:
الا تعتقد بأن المصاب لو قرأ هذا المقال القيّم لانصرف باحثا عن اطباء نفسيين ؟
بمعنى أن العارض قد يؤثر عليه ليوهمه بأنه ليس مصابا انما "واهما" حيث سيكون هذا المقال فرصة رائعة وذهبية لصرفه عن الرقية؟
المقال فعلا قيّم
ويظهر جليا جهدك وثمرة تفكيرك الطويل والعميق به
كما استطيع ان اتخيل معاناتك مع "الواهمين"
ولكنني قلت ما قلت لانني لا احب فكرة حصر "الرقية" على المصابين
هل ترى لو كان الشخص معافى لا يستطيع ان يرقي نفسه ؟
ربما ابتعدت قليلا... سأعود...
فالقرآن شفاء وراحة وسكينة وطمأنينة ليس فقط للمريض/ المصاب انما ايضا "للواهم"
على فرض ان الوهم مرضا او ليس مرضا
ارجو من الله الا تكون مشاركتي ثقيلة
مرة اخرى...
اشكرك على جهدك الطيب والمبارك
وفقك الله
|