25-Sep-2009, 07:32 AM
|
رقم المشاركة : ( 12 )
|
|
عضو جديد
|
اقتباس:
|
المهم مانقوله اذا كنت تعقد فيه خير فساعدنا جزاك الله خير ويسر لك كل عسير
|
أخي محب السالكين سلمك الله ،. أي خير يأتي من ملاء قلبه حقداً وغلاً ـ وجهلاً .،
ثم عندي ملاحظة على عنوان مشاركتك هذه ..
قولك دعوة للحوار مستقبل منتديات الرقية الشرعية والاجتهاد فى الرقية الشرعية
وكأني رأيتك تجمع كل منتديات الرقية الشرعية بما فيها ذاك المسمى مركز أبحات الشياطيين
منتديات الرقية بألف الف خير وخير دليل هي طردهم للخبيث أبو همام سلامتاً للعقيدة
وكلهم أخوان متحابين نسأل الله أن يحفظهم و من مكر شياطيين الانس والجن ...
فهل سوف تستمر فى دعوتك أم تنصح الناس بسلامة العقيدة والدين من شر شياطيين الانس والجن
هذا وقد أتيتك بدليل واحد على مسأوي أبو همام ومقدار حقده وكرهه للرقاة الموحدين ...
وأزيدك هذه الاخيرة .،
وسألتك بالله فاطر السموات أن تقراءة بتمعن وتفكر وبخاصة ما بين السطور فى الاتي...
اقتباس:
|
قال أبو همام الراقى : النفث والزعفران قد يكون بسبباً حسياً ورد فيهما سنة وعمل لأهل العلم وهى للسقيم وللسليم على السواء ونتائجه ظاهرة بعكس الحبس سلمك الله ، أما الحبس فلم يرد فيه نص سوى أن رسولنا الكريم أراد ربط الشيطان فى سارية مسجد وهذه خاصية لاتكون إلا لنبى .. أما تعامله عليه الصلاة والسلام مع الشيطان فبقوله ( اخرج عدو الله ) وأنت تقول ( " ابقَ عدو الله " ) !
|
يتجاهل هنا ، كلنا نعلم أن المقصود بحبس الجني الطيار أنه عندما يحضر المعالج لرقية المريض يفر الجني
من الجسد ولهذا جاء فى الاثر
فقد وقفت على كلام أورده الإمام السيوطي نقلا عن ابن الجوزي حيث يقول :
( قال ابن الجوزي : يؤخذ له جلد يحمور فيشد به إبهاما المصاب من يديه شدا وثيقا )
( لقط المرجان في أحكام الجان – ص 165 )
ليس المقصود بالحبس كما يدعي ابوهمام انه فهمه أن الجني موجود فى الجسد وينطق على لسان المريض
ويقراء الراقي ليحبسه وهو موجود ، انما للجني الطيار الذي يفر وقت الرقية ...
وهنا كما هي عادته يلوي عنق الكلام بقوله
اقتباس:
|
أما تعامله عليه الصلاة والسلام مع الشيطان فبقوله ( اخرج عدو الله ) وأنت تقول ([u] " ابقَ عدو الله
|
الناس تقصد بالحبس الجني الذي يفر وقت الرقية وهو يشرق بالكلام ويغرب بلا معنى ...وهذا خبث منه ومقصده
النيل من أبو البراء سلمه الله أينما كان ...
والجويهل أبو همام نسي أن الطريقة منقولة عن ابن الجوزي فيبدو إنه أعلم وأدري منه فى هذه المسائل ...
ويختم قوله بشيء مضحك ومفضوح جداً ...
اقتباس:
وماكان فيمن ادعى قدرته على حبس الجنى بدون استخدام الجن المعالج فى ذلك وهذا قول الأخ المعالج فى الرابط المذكور وقول غيره ممن لايرون بالاستعانة .
وإلا فالجن لهم قدرة وطريقة للحبس قد نستعرضها بين طيات هذا النقاش الذى نأمل أن يكون هادفاً إن شاء الله .
|
ماتحته خط أصل الموضوع وليس كما نتصور أن الحديث عن أمكانية الحبس من عدمها وقد انكشف الامر وظهر
الاوهو أظهار الرقاة بمظهر الجهلة ، رفع قدر الجن حتى لو كان فوق طاقتهم ، وقدرة الجان وطريقتهم التي يتحدث عنه
سوف تكون خربطات وكلام لايسمن ولايغني من جوع ، .
وهذه للتسلية يمكنك أن تقراءة أخي محب السالكين وأنت تبتسم على السذاجة .،
قال أبو همام
اقتباس:
|
أما الحبس فلم يرد فيه نص سوى أن رسولنا الكريم أراد ربط الشيطان فى سارية مسجد وهذه خاصية لاتكون إلا لنبى
|
اقتباس:
|
قال أبو همام الراقى : شيخ الإسلام يرى بذلك ولكن بطريقة قد تختلف عن طريقتكم
|
اقتباس:
|
من استطاع حبس جنى فهو قادر على إخراجه فلم لاتخرجه وترتاح وتريح
|
اقتباس:
|
وإلا فالجن لهم قدرة وطريقة للحبس قد نستعرضها بين طيات هذا النقاش الذى نأمل أن يكون هادفاً إن شاء الله
|
أقول ماحاجة الجن ليحبسوا جني فى الجسد لِما لايخرجوه كما كنت تقول ،. وكل الامر بعد ان شرق وغرب
حتى يقول أن الجن يستطيعون وأنثم لا وبالتالي تقولون بالاستعانة فيها فوائد ويجب إعادة النظر فى الامر
أو هكذا يتمنى المدعو أبو الخبائث .، ومرة يقول هذه خاصية لنبي ويعود فيقول الحبس كما يرى أبن الجوزي
والله إن شر البلية مايضحك حقاً .،
وهذا انت ترى أخي الحبيب محب السالكين لم أتي بشي من عندي إنما ندينه بما كتبت يداه وقد رأيت خبثه ومكره
بأم عينك والناس شهود على كل حرف كتبته ،.
فـ يا أخوان هل فى كلامي مايعيب هل ظلمت الرجل فكله بماخطت يداه مجرد نقلته لكم ...لم أبتعد بكم أنما هذا أخر موضوع كتبه المدعو أبو الخبائث فهو يظن الناس أغبياء وحمقى ...،
{وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِه}
ونسأل الله السلامة وحسن الختام .،
|
|
|
|
|
|