10-Oct-2009, 07:07 AM
|
رقم المشاركة : ( 18 )
|
|
عضو جديد
|
الله المستعان - وتقول فتنة ألا تعلم إنك تتهمني الان بما ليس في ...
خذ هذه وتمعن فيها كثيراً جداً وأنظر أين تقف وأستفد أنت قبل أن تتعب نفسك فى نفع غيرك ...
رقـم الفتوى : 80086
عنوان الفتوى : لا مساواة بين من أتى عرافا معتقدا أنه لا يعلم الغيب، وبين من كفر بالله ...
السؤال
أرسلت لفضيلتكم من قبل سؤالا عن أحد الرجال الطيبين الذي نحسبه كذلك حيث كان يصلي ويصوم ويتصدق ويحج له ولبعض أهله وربى أولاده تربية حسنة وكان يكره الحرام ندعو الله أن يتقبل منه وكان هذا الرجل ذهب إلى أحد الناس الذي يستخدم الجن والقرآن والله أعلم في أمور الخير فقط لأمر دنيوي كمشاكل بينه وبين أولاده ليس لها سبب ليس لمعرفة مستقبل أو غيب وهو يؤمن بأن هذا الرجل لا يعلم الغيب وقد توفي هذا الرجل في 21 من رمضان بعد مرض مع الكبد لم يدم أكثر من 40 يوما تعجب الأطباء في عدم ظهور أعراض المرض عليه وقالوا سبحان الله فأفدتمونا بأنه من ذهب الى عراف فقد كفر بما أنزل على محمد سواء يخرج من الملة أو لا والسؤال هنا هل ساويتم بينه وبين من كفر بالله وجحد بآياته ولم يسلم؟ أم ماذا؟ أوضحوا لنا الأمر جزاكم الله خيرا.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد صح في المسند وغيره: من أتى كاهنا أو عرافا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد. وقد صححه الألباني والأرناؤوط.
وقد ذكرنا في الفتوى رقم:14231، متى يكفر من أتى عرافا، فمن أتاه وصدقه في قوله معتقدا علمه بالغيب فإنه يكفر كفرا مخرجا من الملة بلا خلاف، وذلك لإشراكه به مع الله في علم الغيب الذي استأثر به لنفسه. قال سبحانه: قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ الغَيْبَ إِلَّا اللهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ {النمل :65}.
وأما من أتاه وصدقه مع اعتقاده أنه لا يعلم الغيب، وأنه يأخذ أخباره من الجن الذين يسترقون السمع، أو من القرين المصاحب للإنسان، فبعض العلماء قال: إنه يكفر كفرا مخرجا من الملة، والبعض الآخر قال: كفر دون كفر، وهو كبيرة من الكبائر.
وهذا القول الأخير هو الذي نميل إلى رجحانه.
ومن هذا يتبين لك أنه لا مساواة بين من ذهب إلى عراف وهو يعلم أنه لا يعلم الغيب، وبين من كفر بالله وجحد آياته؛ لأن الثاني خارج من الملة بلا خلاف، والأول مختلف في كفره كما علمت.
ثم على تقدير القول بأن هذا الفعل كفر مخرج من الملة فإنه يغفر بالتوبة؛ لأن التوبة تجب ما قبلها ولو كان كفرا أكبر، بل وتبدل سيئات صاحبه حسنات إذا تاب وآمن وعمل عملا صالحا. كما قال تعالى: وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللهِ إِلَهًا آَخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلَّا بِالحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا * يُضَاعَفْ لَهُ العَذَابُ يَوْمَ القِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا* إِلَّا مَنْ تَابَ وَآَمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللهُ غَفُورًا رَحِيمًا {الفرقان: 68-71}.
وبما أن الرجل -موضوع السؤال- يؤمن بأن ذاك الرجل لا يعلم الغيب، فنرجو أن لا يكون ممن خرج من الملة، وأن يكون قد تاب من هذا الذنب قبل موته فيكون مشمولا بما وعدت به هذه الآية الكريمة.
والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وأنت الاخ :أيمن كمال
تسأل من يستعين بالجن ويدعي ويهرطق وقد تبينا بما لايدع مجالاً للشك كيف يشكك فى الاحديث الصحيحة
الصريحة الفصيحة !!
وهذه أحد أسئلتك أخي أيمن كمال - مع علمك إن المدعو أبو همام لن يجيبك من كيسه بل من الشياطيين
التي تحيط به -
اقتباس:
كتبت بواسطه أيمن كمال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
استاذى وشبخنا الفاضل معلش بعنى العقد الذى يقوم بها الساحر تنتقل مع خادم السحر من الجن ويقوم بربطها فى الجسد ارجو النوضبح لانه هناك أخوة معالجين يقوا ان هناك أختلاف من العقد (بضم العين وفتح القاف) التى يقوم بها الساحر والعقد (بتنصيب القاف) الذى يقوم به الجن بالجسد والدليل فى ذلك ان من الممكن ان الشيطان يدخل مس (عين) مش سحر ويعمل عقد فى الجسد وهى أوضاع ربط الجسد فى الجسد كما حضرتك أوضحت وهى مساكن الجن فى الجسد وباربت جضرتك ماهى الفرق بينها وبين الحصون جزاك الله خيرا لاستاذى وشيخنا الفاضل؟
|
والذي تسأله لها تناقضات وشطحات فهو اليوم يقول كلاماً وغداً يقول تراجعت بكل بساطة ؟؟؟
ناهيك عن ما جاء فى الفتوى أعلاه ...
كان يسأل عن أسم الام وهذه مثبته عنه
يتكلم عن القرين بغير دليل نقلي شرعي صحيح أنما تخرصات شيطانية
وحال الرجل غريب وكأنه عندما يكتب يعتقد إنه يتحدث مع أطفال فقد قال فى نفس الموضوع
اقتباس:
كتبه أبو همام الراقي .
فالكلام عن الملائكة بالإذن وليس لنا أن نتكلم عنهم إلا بما جاء فى الكتاب والسنة وماجاء فيهما توقيفى لايجوز لنا أن نتجاوزه !
|
بينما فى القرين تكلم بغير هدى ولادليل رغم تشدده فى قوله إن الجن لا ترى الشياطيين وهذه ماقالها الا لغاية
نذكرها لاحقاً بعوناً من الله ونصره ..
وقد زاده الشيطان رهقاً حتى صور المعالجين الموحدون ونعثهم بما لايليق بقوله
اقتباس:
قال أبو همام الراقي ..
المعالجين كأسراب القطط مجبولون على تقليد بعضهم البعض إلا من رحم الله منهم ونادراً ماهم !!
|
وفى نفس الموضوع والصفحة يقول
اقتباس:
كتبه أبو همام الراقي ...
نعم يختلف من ناحية صنف الجنى ، والطيار لايقوى على المكوث فى الجسد دائماً فلو خدم الطيار السحر ـ وهذا قلما يكون ـ لسمو هذا الصنف من الجن ، فإنه يكون بين دخول وخروج ماخرج إلا وأحضر قصراً عبر الربط ليؤدى الخدمة الموكل بها رغم أنفه وأنف أمه وأبيه .
وقد لايُسحر للطيار وإنما يهدد بالقتل أو التشريد له ولأهله فيجبر على الخدمة !
اما بقية الأصناف فهى غالب خدمة السحر .
|
اقتباس:
كتبه أبو همام الراقي
ثم ادعاء أن الجنى يفر ثم يعود ادعاء يقودنا إلى الطعن فى السنة وفى جدوى الأذكار والتحصينات وقراءة القرآن والتوكل على الله ألم يشبع هؤلاء الرقاة المرضى بالنصائح قائلين " إن كيد الشيطان كان ضعيفاً " فكيف لم يضعف كيده هذه المرة ؟
|
و
اقتباس:
كتبه أبو همام الراقي..
فكيف لو قرأ دهماء الناس أن الجنى يخرج متى شاء ويعود متى شاء ؟!! وأنهم مسحورون ممسوسون لامحالة ؟ ألا تخافوا على عقائدهم وعلى حسن توكلهم وعلى اعتقادهم فى أن كافٍ عبده ؟!!
|
و
اقتباس:
كتبه أبو همام الراقي ..
وعملياً :
دخول الجن ليس بالأمر السهل وخروجه ليس بالأمر فلجسد الآدمى حفظة وحرمة .
|
وكما رأيت فهذا المدعو كذاب أشر لايهمه المرضى الذين لاينفك يستهزي بهم فى غير موضع وكأن الابتلاء صار صار مسبه وأنتقاص منهم ...
وهذا الدعي لاأخلاق له وإن شئت سودت هذه الصفحة بما خطت يداه وفقد أنتقص من العلماء والدعاة والرقاة
والمرضى ولم يغادر أحداً إلا ونال منه وكما قلت لك إن أردت أقتبست لك ماخطت يداه ويسود صفحته أمام الناس .
ثم تأتي انت بغير هدى وتسأله فأنظر فى حالك أخي أيمن كمال قبل الانشغال فى نفع الناس ...؟
|
|
|
|
|
|