بسم الله الرحمن الرحيم
هذا الملحق الطبي ارفقه لصحة ما ذهبت اليه طبيا عبر القاعدة الطبية
فاقول مستعينا بالله
هذه المعلومات منقولة نقلا حرفيا باذن الله مع بعض الاختصارات التي لا تهمنا بهذا الموضوع وهي من كتاب " التمريض النفسي مفهوم الرعاية التمريضية " لمؤلفه الدكتور عبد الكريم قاسم ابو الخير ولكن هذا النقل حسب الحاجة التي تهمنا في موضوعنا – الاجوبة البهية – يقول الدكتور :
اقسام الجهاز العصبي :
يقسم الجهازالعصبي الى قسمين هما :
1 – الجهاز العصبي المركزي " " CENTRAL NERVOUS SYSTEM ويتألف من : الدماغ بجميع اجزاءه The BRAIN " " والحبل والشوكي Spinal Cord "" .
2 – الجهاز العصبي الطرفي – المحيطي – PERIPHRAL NERVOUS SYSTEM" " .
ويتكون من : الاعصاب الراسية الاثنا عشر والاعصاب الشوكية ( الحسية والحركية ) والجهاز العصبي اللا ارادي .
ويتكون الجهاز العصبي المركزي من :
اولا – الدماغ The Barin " " .
والدماغ هو ذلك الجزء من الجهاز العصبي يقع داخل التجويف القحفي ويتصل بالنخاع الشوكي من خلال الثقب العظيم وتحيط به وبالحبل ثلاثة اغشية اوسحايا وضيفتها تغليفه واحاطته لحمايته والمحافظة عليه وهذه الاغشية هي :
1- الام الحنون The Pia Mater ""
2- الام الجافية " The Durra Mater "
3- الام العنكبويتة " The Archnorls"
4- السائل النخاعي الشوكي "Cereb Spanil Fluid "
الاجهزة الهامة في الدماغ :
1 – الدماغ الامامي " Forebrain " ويتألف من جزأين هما :
أ- المخ " Cerebrum ""
ب – الدماغ البيني " The Diencephalons" ويتكون من نواتين عصبيتين مهمتين تعرفان بالثلامس والهايبوثلامس " Thalamus And Hypothamus" ولهاتين النواتين وظائف حيوية هامة مثل التحكم في درجة الحرارة والعواطف والانفعالات وما تحويه من مرح وسرور او حزن او غضب .
قلت فاذا وجد ما يحرك هاتين النواتين فان الإنسان سيشعر بالحزن او الغضب او الانفعال فستظهر عليه اعراض تتشابه مع الاعراض الخاصة بالامراض الشيطانية ولكن بشرط وجود السبب المحرك لها .
2 – الدماغ الاوسط Midbrain" " :
فالدماغ الاوسط هو الجزء الضيق من الدماغ الذي يمر خلال الثلمة الجثمية ويصل الدماغ الامامي بالدماغ الخلفي ......... ثم قال الدكتور المؤلف فان الدماغ الاوسط توجد به النوبات العصبية التي تخرج منها الاعصاب الراسية من والى الدماغ وحتى الخامس .
قلت يقصد الدكتور بالاول – العصب الراسي الاول وهو العصب الشمي الخاص بالشم وحتى الخامس أي العصب الخامس وهو العصب المثلث .
3 – الدماغ الخلفي " Hindbrain " ويتكون من :
أ – الجسر " Pons " .
ب – النخاع المستطيل ( البصلة ) " Medulla Oblongata "
ثم قال الدكتور يحتوي النخاع المستطيل على النوبات العصبية التي تخرج منها الاعصاب الراسية من الخامس وحتى الثاني عشر كما تتركز فيه المراكز الاعصبية المسيطرة على التنفس وسرعة بنضات القلب وسعة الاوعية الدموية والقيء والسعال والتعرق كما تمر في هذا الجزء جميع الحبال العصبية النازلة من جميع اجزاء الدماغ الى الحبل الشوكي وبالعكس .
قلت نعم وهذا ما اريد ان ابينه انه وفي حالات الخوف والقلق الزائد والاضطراب فانه يحصل زيادة الافراز من بعض السوائل فتؤثر بالعصب العاشر وهو الهائم او الحائر فينتج عن هذه الزيادة بالعصارات السائلة والتي تكون مرتبطة بالقلب فيتسبب سرعة نبضات القلب وايضا ضيق في التنفس وضيق في الصدر وكذلك تؤثر هذه العصارات السائلة على الجهاز الهضمي فيحصل كما يحصل للمسحور وكذلك يحصل شد وتشنج وتصلب في عضلات الرقبة كما يحدث للشخص الذي به مس وكذلك بعض الاعراض الاخرى وما هذه الاعراض الا بسبب الخلل العرضي واللحظي الذي حدث في العصب العاشر فنتج عنه ما نتج من اعراض الامراض الشيطانية وهذا يحدث في مجلس الرقية وسبب استثارة هذا العصب ان هذا الشخص انتابه الخوف والقلق والاضطراب فاصيب بهذه الاعراض في مجلس الرقية فحدث ما حدث من اعراض ظاهرية وباطنية فظن الرقاة ان هذا بسبب السحر والمس فاقول لهم ان هذا ليس بسبب السحر او المس وانما هو بسبب الرقية التي عملت على اسثارة العصب الحائر فعمل ما عمل من اعراض لحظية ظنناها سحرا او مسا .
3 – المخيخ ( الورقة ) " Cerebellum " .
ثانيا : الحبل الشوكي " Spinal Cord " .
ثم قال الدكتور يبدأ الحبل الشوكي من الاعلى عند نهاية المخ المستطيل وينتهي في الاسفل عند مستوى الفقرة القطنية الثانية ويمتد من ناحيته هذه خيط رفيع داخل القناة الفقرية الى الاسفل يثبته بالفقرة العصعصية الاولى .
ثانيا : الجهاز العصبي الطرفي ( المحيطي ) " THE PERIPHERAI NERVOUS SYSTEM "
ويشمل هذا الجهاز على ما يلي :
1 – اعصاب المخ الراسية الاثنا عشر القحفية " Cranial Nerves" .
2 – الاعصاب الشوكية وعددها واحد وثلاثون عصبا " Spinal Nerves" .
3 – اعصاب الجهاز العصبي اللا ارادي سواء سمبثاوي او باراسمبثاوي .
اولا – الاعصاب الراسية الاثنا عشر ( القحفية) " Cranial Nerves"
وهي اثنا عشر زوجا من الاعصاب والتي تحمل السيالات العصبية الحسية والحركية من والى الدماغ وهذه الاعصاب حسب تسلسلها من الامام الى الخلف :
1 العصب القحفي الاول ( العصب الشمي )
2 - العصب القحفي الثاني ( العصب البصري )
3 - العصب القحفي الثالث ( العصب المحرك للمقلة )
4 – العصب القحفي الرابع _ العصب البكري )
5 - العصب القحفي الخامس ( العصب المثلث )
6 - العصب القحفي السادس ( العصب المبعد )
7 - العصب القحفي السابع ( العصب الوجهي )
8 - العصب القحفي الثامن ( العصب السمعي )
9 - العصب القحفي التاسع ( العصب اللساني البلعومي )
10 – العصب القحفي العاشر ( العصب المبهم )
11 - العصب القحفي الحادي عشر ( العصب اللاحق )
12 - العصب القحفي الثاني عشر ( العصب تحت اللساني )
ثانيا – الاعصاب الشوكية " Spinal Nerves" .
عددها واحد وثلاثون زوجا يخرج كل عصب من جانب الحبل الشوكي على شكل جذرين امامي وخلفي يتحد هذان الجذران عند الفتحة بين الفقرية للقناة الفقرية في كل جانب وتخرج هذه الاعصاب من خلال فتحات بين الفقرات من كل جهة كعصب شوكي تجهز العضلة اومجموعة من العضلات بالسيالات الحركية ولتحمل السيالات الحسية من الجلد .
ثالثا : الجهاز العصبي المستقل " AUTONOMIC NERVOUS SYSTEM " .
يتالف الجهاز العصبي من مجموعة من الاعصاب المتشابكة على هيئة ظفائر " Plexuses " وتقوم باعمال حيوية لا غنى للجسم عنها نتيجة لنشاطها الذاتي الذي لا يمكن التحكم فيه وتنتشر الفروع العصبية لهذا الجهاز في مختلف ومعظم الاحشاء الجسمية كالغدد والاوعية الدموية والعضلات الملساء والامعاء وعضلة القلب والغدد اللعابية والعرقية كما تتحكم بكمية السوائل وتوزيعها في الجسم بالاضافة الى درجة الحرارة .
قلت وهذا مما يجب على الرقاة فهمه ومعرفته لئلا يقعوا في خطأ الحكم على الحالة حتى لا يكون هذا الشخص ضحية مستقبلية لهذا الراقي لان هذه السوائل تفرز لا اراديا من الاعصاب بسبب بعض المثيرات لها فينتج عن هذه المثيرات افراز السوائل والتي من اثارها احداث بعض الاعراض المشابهة لاعراض الامراض الشيطانية فيقع الخطأ من الراقي لتشخيصه لهذا المريض بانه سحر او مس ولمعرفة وتمييز هذه الاعراض عن بعضها لا بد من الرقاة من ان يجتهدوا قليلا ويجلسوا مع مرضاهم ويحاولوا معرفة الظروف المحيطة بهذا المريض وسؤاله بعض الاسئلة الخاصة ببعض الامراض فلا نريد ان نركز فقط على اسئلة الامراض الشيطانية ونستثني الاسئلة الاخرى الخاصة بالامراض الاخرى لئلا يشتبه الامر علينا ويختلط فقط ما نريده هو الحاجة المهمة لبعض الامور الاجمالية وليست التفصيلية ولا اقصد ان يكون هذا الراقي طبيب ويعرف بالطب العام والخاص ولكن من باب جلب المصلحة لك اولا وللمريض ثانيا لا بد من شد مأزرك لمعرفة ما تحتاجه من اسئلة تخص بعض الامراض وبعض الاعراض التي يتوقع انها تكون شبيهة باعراض المرض الشيطاني لئلا يقع المريض ضحية لك فبدل ان يدعوا لك يدعوا عليك .
اذن هذه قاعدة علمية اقرها جميع علماء الطب بان الجسم يفرز سوائل وعصارات وهذه الافرازت لا ارادية ينتج عنها وعلى اثرها افعال لا ارادية يصدرها الجسم بناء على هذه السوائل وهذه الافعال تصدرمن الجسم تلقائيا رغم ارادة الشخص حتى لو كان سليما ولا يعني ان هذا الشخص مصاب بمرض دائم بل ان مثل الامراض لحظية وعرضية وسرعان ما تزول اذا زال سبب افراز هذه السوائل والعصارات .
قال الدكتور :
يقسم الجهاز العصبي المستقل بالنسبة الى عمله ومصدر نشأته وتوزيعه الى مجموعتين وتقوم كل مجموعة بعمل معاكس اومناظر لعمل الاخر وهما :
1 – المجموعة العصبية الودية ( السمبثاوية ) " The Sympathetic Part Of the Autonomic "
تنشأ هذه المجموعة من الالياف العصبية من الرقن الجانبي للحبل الشوكي بدءا من القطعة الصدرية الاولى ( الشوكية ) وحتى القطعة الثانية أي انها عبارة عن حبل مسبحي واحد على جانبي العمود الفقري وتشتمل هذه المجموعة على عدة عقد مترابطة ببعض الالياف العصبية كما يربطها الاعصاب الشوكية والنخاع الشوكي ..............
عمل الاعصاب السمبثاوية :
1 – وسعة لحدقة العين ورافعة للجفن العلوي وتسبب بروز العين الى الامام
2 – تزيد من سرعة القلب ومن قوة دقاته
3 – تقلل من سرعة التنفس وتسبب ارتخاء عضلات الشعب الهوائية
4 – تسبب ارتخاء عضلات الامعاء وفي ذات الوقت تسبب انقباض عضرتها العاصرة
5 – ارتخاء عضلات المثانة وانقباض عضلتها العاصرة
6 – انقباض عضلات حويصلة الصفراء
7 – تنبيه عضلات الرحم لينقبض احيانا ويرتخي احيانا اخرى
8 – انقباض عضلات الاوعية الدموية ونتيجة لذلك يرتفع ضغط الدم فيها وفي بعض الاحيان توسيع هذه الاوعية
9 – تنبيه بعض غدد الجلد وانقباض عضلات جذور الشعر
10 – تنظيم وصول عصارة الادرينالين
11- تنبيه تحويل النشا الحيواني الى سكر بالكبد وانقباض النسيج العضلي بالطحال
قلت : ان كثيرا من هذه الاعراض تحصل لمن به مس او سحر فكيف لنا ان نفرق بين ما اذا كان الامر عصبي او بسبب المرض الشيطاني
2 – المجموعة العصبية نظير الودية ( الباراسمبثاوية ) " The Para Sympathetic Part Of the Autonomic System " وتنقسم هذه المجموعة الى قسمين :
أ – المجموعة الباراسمبثاوية الدماغية : وتتكون من الياف عصبية تخرج بصحبة الاعصاب المخية ( الثالث) المقلص لحدقة العين والسابع ( الذي يغذي الغدة الدمعية والغدد اللعابية تحت اللسان وتحت الفك ) والتاسع ( والذي يغذي الغدة النكفية ) والعاشر ( الذي يغذي الحلق والقصبة الهوائية والرئة والمريء والقلب والمعدة والامعاء والكبد والطحال والبنكرياس والكلى ) .
قلت : وهذه ايضا يجب على الرقاة معرفة ما يجري من خلالها عند افراز سوائل تؤثر على الإنسان في الغالب سلبا ينتج عنها اعراضا تشابه اعراض السحر والمس فتشخص على انها سحر ومس وفي الاصل ما هي الا افرازات عصبية ظهرت اثارها على الاعضاء خارجا وباطنا .
فلو دققنا النظر في هذه الاعضاء التي تؤثر عليها هذه الاعصاب لوجدنا انها مترابطة بشكل كبير جدا بينها وبين اعراض المرض الشيطاني كتسارع نبض القلب وضيق التنفس وضيق الصدر وغيرها من الاعراض التي تختلط على كثير من الرقاة بانها سحر ومس ولكن في الحقيقة ما هي الا نتاج السوائل المفرزة من بعض مراكز الافرازات كهذه الاعصاب .
ب – المجموعة البارسمبثاوية العجزية : وتتكون هذه المجموعة من الياف عصبية تخرج من القطع العجزية الثانية والثالثة والرابعة من الحبل الشوكي لتكون عصب الحوض الذي يغذي المثانة والجزء الاسفل من الامعاء الغليظة التناسلية والطرفين السفليين .
ان المادة الكيمائية التي تفرز على اطراف الاعصاب البارا سمبثاوية هي مادة الاستيل كولين " Acetylcolin " وان الموصل الكيماوي هو المادة التي تفرز على اطراف الاعصاب ايا كان نوعها ويؤدي افرازها الى وصول الاشارات المطلوبة الى جميع اعضاء الجسم المختلفة فتقوم بنشاطها بحسب الاشارة الواردة اليها واهم الموصلات الكيماوية هي مواد الادرينالين والنورادرينالين والاستيل كولين .
ويتنقسم الاعصاب من حيث نوع المصل الكيماوي الذي تفرزه اطرافها الى قسمين هما :
1 – اعصاب ادرينالينية " Adrenergic Nerves " يفرز على اطرافها الادرينالين والنورادرينالين ويمكن ابطال مفعول هاتين المادتين بواسطة خميرة تسمى اماين اوكسيديز التي يبطل مفعولها بواسطة مادة الافدرين
2 – اعصاب كولينية " Cholinergic Nerves " :
يفرز على اطرافها مادة الاستيل كولين التي يبطل مفعولها مادة الكولين استريز التي يبطل مفعولها وبالتالي تزيد من افراز الاستيل كولين مادتي البروستجمين والفستوجين Prostogamine and Phstogamine " ثم تكلم الدكتور عن بعض المواد التي تفرزها هذه المجموعة .
عمل الاعصاب الباراسمبثاوية :
اهم ما تقوم به الاعصاب الباراسمبثاوية هو :
1 – قابضة لحدقة العين وخافضة للجفن العلوي .
2 – تزيد من سرعة التنفس وتقبض عضلات الشعب الهوائية فتضيقها
3 – تقلل من سرعة ضربات القلب وتقلل من سعة الشرايين التاجية .
4 – تغذي غشاء اللسان المخاطي بالياف للتذوق والياف لاستدرار افرازه .
5 – تقبض عضلات المريء والمعدة والامعاء الدقيقة وتسبب ارتخاء عضلاتها العاصرة .
6 – تدر افراز المعدة والبنكرياس وتسبب تنبيها بسيطا لافراز الكبد وكيس الصفراء
7 – تغذي الغدد اللعابية والنكفية والتحت فكية والتحت لسانية .
8 – تقبض عضلات المثانة وتسبب ارتخاء عضلتها العاصرة .
9 – تسبب ارتخاء اوعية اعضاء التناسل وتوسيعها وخصوصا اوعية القضيب وبذلك تسبب الانتصاب .
قلت : انظر رحمك الله كيف وان مثل الاعراض تتشابه بشكل كبير مع امراض الشيطان
يقول الدكتور: فالخوف المرضي مثلا هو عصاب وهو اضطراب انفعالي شديد يقود صاحبه الى التقصير في بعض نواحي انتاجه حين يمس الموقف ما يخاف منه ويضايق صاحبه في مناسبات مختلفة من حياته دون ان يقعده عن العمل .
قلت : ان من بعض الامراض هو خلل وضيفي كما قال الدكتور وهذا الخلل الوضيفي هو واقع على بعض الاعصاب فاذا ما تأثر هذا العصب بسبب شيء استثاره فان هذا العصب لا يكون صحيحا سليما بل حصلت به علة وظيفية عملت على افراز كمية غير منتظمة من السوائل عبر السيالات العصبية فنتج عنها خلل في الاعضاء لا ارادي وهذا الخلل اللحظي والعرضي نتج عنه اشياء لا ارادية حدثت في الجسم كالحركة اللا ارادية والتعرق اللا ارادي او التقيء اللا ارادي وبعض الامور الاخرى وما نتاج هذه الامور الا بسبب الخلل الوظيفي الحاصل في بعض المجموعات العصبية .
قلت ايضا منبها على ما يحصل في مجلس الرقية انه يوجد عندي فرق بين ما تحدثه الامراض الشيطانية وبين ما تحدثه الرقية فاقول ايضا انه لا يمكن ان يتحرك الجسد او بعض اعضاءه او تحصل مع هذا الشخص اعراض داخلية او خارجية الا بسبب . فهذا السبب على عدة احاول :
1 – بسبب الامراض الشيطانية كالسحر والمس والعين والحسد .
2 بسبب الامراض النفسية .
3 – بسبب الامراض العصبية.
4 – بسبب الامراض الوهمية او الارتباط الذهني .
5 - بسبب الامراض العضوية .
6 – بسبب الامراض التمثيلية .
7 – بسبب امراض الغدد .
8 – بسبب امراض الدماء.
فانه لا يمكن ان يتحرك هذا الجسد اثناء الرقية الا بوجود سبب هيج هذه الاعراض وهذا السبب لا بد انه يحتمل ان يكون كذا ويحتمل ان يكون كذا وكذا فان اعمال نظرية الاحتمال هو امر محمود يريح المعالج ويريح المريض وخصوصا اذا استطاع المعالج ان يميز نوعية الاصابة واين تتوجه للعلاج الصحيح والمعالج الصحيح وهذا يختصر من الوقت كثيرا على المرضى وعلى الرقاة الا اذا كانت هناك عوامل تريد منع هذا الشيء الذي يختصر على المريض اقل المجهود واقل الكلفة واقل الخسائر واقل الوقت فانه سيكون هناك نية اخرى تفسد ولا تصلح ومن اسباب طول العلاج لمدة 7 او 8 او 9 سنوات او اقل او اكثر الا بسبب التشخيص الغير صحيح لان هذا الراقي وجه هذا المريض للرقية واغفل عن نفسه وعن مريضه الطب الاخر النافع والذي اثبت مفعوله رسول صلى الله عليه وسلم الله واثبتته السنة وبالمقابل فانه يوجد بعض الاطباء من وجه مريضه للطب والعقاقير سنوات عديدة ومديدة واغفل جانب الرقية فطالت مدة علاج هذا الشخص طويلا بسبب ان الطبيب لم يحسن التشخيص وهذا واقع موجود لا ننكره والادلة متوافرة يكاد يكون الاجماع عليها
ولا بد من التنبيه ايضا انه كما يحتار بعض الرقاة في الاعراض الواضحة امامه فان الاطباء تنتابهم الحيرة في الوقوف على المرض الحقيقي والتشخيص الصحيح فيقع عليه الخطأ كما وقع على الرقاة ولكن لا بد من النظر للاحتمالات التي تعتريها هذه الاعراض .
هذا موجز بسيط مع ذكر المصدر الطبي لهذه المعلومات ومن اراد ان يرد علي في كلام
لا بد من ان ينطلق من منطلقين
الاول : المنطلق الطبي فاذا ما اراد شخص ان يرد علي فليرد علي علميا وليثبت ان ما قلته هنا ليس بصحيح ويات بالادلة الطبية
ثانيا : المنطلق الشرعي فاذا ما اراد شخص ان يرد علي من الناحية الشرعية فليات لي بالنقيض لما قلته مع ذكره للادلة
ولربما يوجد منطلق ثالث وهو القول ان التجربة اثبتت عكس ما اقوله فاقول انت لك تجربة وكذلك اخوتك لهم تجربة واثبتوا عكس ما تقول فان كنت لا تعلم هذا فها قد وصلك العلم فلا عذر لك بعد هذا اليوم ان تقع ضحايا بسبب عدم علمك لان الذي يعلم حجة على من لا يعلم والتجربة خير برهان
والله اعلم فما كان من حق فمن الله وحده وما كان من خطأ وتكلف فمن نفسي والشيطان فاني استغفر الله واسترحمه رحمات عما بدر مني
|