اريد ان اوضح اكثر بالنسبة لما ذكرته سابقا
حول فوائد العسل او ما ذُكر فائدته في القرآن والسنة
قال تعالى:
"وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآَنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا" [الإسراء: 82]
هنا في هذهـ الآية لم يتقيد الشفاء بالقرآن للامراض الروحية او لأمراض معينة
والاحاديث والآثار كثيرة بباب الشفاء بالقرآن والسنة للامراض العضوية
ليس دوما نستطيع ان نحلل كيف تم الشفاء؟
نحن اولا نؤمن بذلكـ...
قد نسعى للتحليل والبحث والتقصي
ولكن عدم وصولنا لنتيجة او عدم مقدرتنا العقلية للاحاطة بكيفية الشفاء لا يعني ان الشفاء غير وارد...
فكيف على سبيل المثال نفهم او نحلل شفاء سيد القوم من لدغ العقرب بالقرآن (الذي رقاهـ الصحابي)؟
فالامر اولا هو في عقيدتنا... وايماننا لكون القرآن شفاء ورحمة...
ثم ربما مع تطور العلم او الدراسات قد يتضح اعجاز القرآن...
خصوصا حينما نرى تأثير القرآن على خلايا الدماغ والجسم...
(كما ورد في ابحاث عبد الدائم كحيل-على سبيل المثال)...
اقصد من ذلكـ...
ان عدم احاطتنا ومعرفتنا للشيء لا يلغيه... ولا ينفيه...
انما يبقى الايمان بما جاء من عند الله...
فنؤمن بالقرآن كونه شفاء لانه كلام الحق جل في علاه وهو المنزه عن أي نقصان
اما كون عدم الانتفاع به في ايامنا هذهـ كما كان سابقا... فهذا لا يقدح بما ذُكر...
انما على اهل العلم والاختصاص بالبحث باسباب عدم الانتفاع...
رغم ان جميعنا يدركـ بأن الانتفاع بالقرآن يكون بقوة اليقين والتوكل على الله...
.
.
وانا على يقين تام بقناعتكم لهذا...
انما ذكرته لنقيس الامر نفسه على هذهـ الآية الكريمة:
"ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلا يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ" (النحل: 69)
ذُكر ما يخرج من بطون النحل بأنه شفاء...
ولا ارى من الصواب ان نتوجه للآية بطريقة عكسية
بمعنى ان يُقال: لم يرد نص شرعي بأن العسل شفاء للامراض الروحية اذن فالامر كذلكـ...
انما نقول ان ما يخرج من بطون النحل هو شفاء ولم يأت نص ليقول بأنه ليس شفاء للامراض الاخرى...
أي...
هو لفظ مطلق ولم يتقيد يحالات معينة او لظروف معينة حتى نقيده نحن من دون نص شرعي...
قد اكون مخطئة...
ولكن من الخطأ تقييد الآيات بدون نص شرعي...
فالآيات تكون مطلقة ما لم يقيدها نص شرعي
وتكون عامة ما لم يخصصها نص شرعي
كما انه من الخطأ نفي الشيء لكوننا لا نحيط بكيفية حصوله... فمقدرتنا العقلية مهما بلغت تبقى محدودة
(وبمناسبة الحديث عن هذهـ الآية... " يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا"... فالتفسيرات التي اطلعت عليها تفسر ذلكـ بالعسل... وكنت قد قرأت مؤخرا بأنه يخرج ايضا من بطونها ما هو غير العسل وفيه ايضا الشفاء...)
وبالمقابل...
فلماذا نستبعد الشفاء بالعسل حتى للامراض الروحية؟
خاصة اننا نعرف اهمية التمر للوقاية من السحر، كما جاء في الحديث الصحيح للبخاري:
"من اصطبح بسبع تمرات عجوة، لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر"
الراوي: سعد بن أبي وقاص المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5779
خلاصة الدرجة: [صحيح]
فالتمر... والعسل... هي مواد حسية...
فنؤمن بأن التمر يقي من السحر رغم اننا لا ندركـ كيفية حصول ذلكـ حسيا...
ارجو ان اكون قد وُفقت بتوضيح فكرتي...
واذا اصبت فمن الله واذا اخطأت فمني ومن الشيطان
ونسأل المولى التوفيق والسداد في القول والعمل
اللهم آمين
|