احسنت جدا يااخ مالك
ناتي للموضوع من اطرافه وناخذ امثلة
اذا كان هناك راقيان يقرؤون نفس الايات على مريض به مس او خادم سحر فنجد الاتي:
يختلف تاثر المريض ولايشعر بنفس التاثير مما يعني ان هناك عدة اسباب مجتمعة اذا تعاضدت كانت سبب صالح للشفاء ودفع البلاء
وعبارة القرءان يحرق او يقتل فيها محذور قوي جدا
فكاننا نتعامل مع مخلوق ذو ارادة وانا اعلم ان المسالة خطا لفظي والا فالكل يعلم ان المؤثر هو الله الا ما كان من فهم جاهل متطفل على هذه المسائل او صاحب عقيدة منحرفة.
ولو عدنا قليلا الى الوراء لوجدنا ان هناك اسلحة واسباب اخرى غير القرءان من الاذكار والدعاء بما فيها من التفويض والاستعاذة والاستجارة بالله مايفوق ايات القرءان
اذا عندنا امر نقر به جميعا وهو تاثر المريض بمس من جن او خادم سحر واقصد به الانسي اذا قرء هو القرءان او ذكر الاذكار او صلى او قرء عليه احد من الناس تظهر عليه اعراض لايستطيع احد انكارها وهي دليل يشهد به العقل ولاسبيل الى انكاره.
واذا نظرنا الى غير المريض نجد انه لايتاثر باعراض مرضية مهما قرء من قرءان بل هو يرتاح لذلك.
وعلى هذا البناء يظهر جليا ان التاثر انما يقع على الجان ولايقال ان هذا من تاثير القرءان على اطلاقه بل القرءان والاذكار تحتاج الى الة وهو الراقي او المرقي.
وعلشان كذا تعليق القرءان واستخدامه تمائم او اخذه كحرز او فتح المصحف على وجه او عورة المريض او عقده كحزام على العضد او حرز ابي دجانة ليس له اثر وخداع الجن في هذه المسالة ظاهر وتستجيب له كونه معصية كما تستجيب لحروز السحرة والمشعوذين
ومن الامور المسلمة اننا لاننكر ان الجن تقرء القرءان وتستطيع قراءته وربما يردون على الراقي اذا اخطا في القرءاة وهذا يحدث كثيرا ويستطيعون قراءة اية الكرسي وغيرها من السور والايات.
ومن الامور المسلمة ايضا ان النبي صلى الله عليه وسلم قرء على الجن القرءان ولم يحترق منهم احد او يموت احد.
ومن الامور المسلمة ان الله قد اودع في كلامه (القرءان) شفاء للقلوب المريضة والابدان السقيمة.
ومن الامور المسلمة ان الجن تستطيع السكن في بعض الابدان ولاتستطيع في البعض الاخر.
ومن الامور المسلمة ان هذه الامراض لاتصيب الا بقدر كوني وباذن من رب العالمين وتصيب الصالحين وان كانت في المقصرين كثرة راجحة.
ومن الامور المسلمة انها تصيب الصالحين في ابدانهم ويعصم الله قلوبهم وعقولهم كما حدث لنبينا محمد ونبي الله ايوب صلى الله عليهم وسلم
ومن الامور المسلمة انها تصيب المقصرين وتؤثر عليهم الى درجة ان بعضهم ينحرف عن شرع الله ولايقدر على قرءان ولاعلى صلاة ولاعلى معروف.
وهناك مسلمات اخرى سنعرج عليها في حينه
وهذه المسلمات ترشدنا وتعيننا على فهم حقيقة تاثر الجن والوسائل النافعة في طردهم والتغلب عليهم.
ولنا بقية باذن الله
|