اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مدارسة 
عرضت هذه الرقية من [ الأخ هشام نقلاً عن شيخه أبى عبيد العمرونى ] على الشيخ عبد الرحمن السحيم مفتى شبكة " المشكاة الإسلامية " فى الفتاوى الشرعية فى قسم الفتاوى العامة تحت اسم " هل يصح مخاطبة الجن ومناداتهم من باب الرقية الشرعية "
فكان جوابه :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ولا يصح قول : (أن يكون المريض بعيداً عن الضوضاء حتى يستطيع أن يقرأ هذه النصيحة للجني المتلبس بجسده أن يقرأها من غير أن يحرك شفتيه أو لسانه , يقرأها في نفسه , و ويقصد بحديثه من سكن جسده)
ولو افترضنا صِحّة ما قيل بتلك الطريقة ، فهل الجن يعلمون ما في الصّدور ؟! حتى يُقال : (يقرأها من غير أن يحرك شفتيه أو لسانه) ؟!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لو قال الشخص الذي ليس لديه علم في هذا , لا اعلم , لكان خيرا له , ولو سأل من يعلم في هذا المجال لكان أجدر به
فهو لا يعلم ولم يقرأ ولم يسأل الرقاة ولا حتى المرضى ! هل الجني يسمع كلام المريض إذا خاطبه في نفسه ؟ لقال لك المريض نعم
متى نستطيع ان نقول لا اعلم ! كما كان السلف !
الجواب
ما رواه مسلم عن جابر قال: نهى رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ عن الرقى، فجاء آل عمرو بن حزم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم_ فقالوا:" يا رسول الله إنه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب، وإنك نهيت عن الرقى، قال: فعرضوها عليه، فقال: ما أرى بأساً، من استطاع منكم أن ينفع أخاه فليفعل"
أ- قوله: "فعرضوها عليه" ولو كانت مما شرع ابتداءً لم يعرضوها عليه، إذ هي معلومة عنده.( رقية ليس لها صلة بالاسلام وليس فيها شرك ولم يمنعهم منها)
ت- قوله: "كانت عندنا" أي: في الجاهلية، كما هي ظاهر لا يخفى.( لم يضيق عليهم النبي صلى الله عليه وسلم كما ضيقها البعض )
2وروى مسلم أيضاً عن عوف بن مالك الأشجعي، قال:" كنا نرقي في الجاهلية، فقلنا: يا رسول الله كيف ترى في ذلك؟ فقال: اعرضوا عليّ رقاكم، لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك".
أ- قوله: "كنا نرقي في الجاهلية"، وهذا صريح أن رقيتهم لم يرد بها الشرع.( لم يقل لهم النبي صلى الله عليه وسلم , اهي افضل من كتاب الله وسنة رسوله )
ب- قوله: "اعرضوا عليّ رقاكم" جليّ في أن تلك الرقى لم يرد بها الشرع أيضاً.
ت- قوله: "لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك" وهذا ظاهر في إطلاق الإباحة في هذا الباب ما لم يكن في الرقى شرك.(1)
إذا الطريقة ليس فيها كفرا ولا شركا ولا محرما , إلا يرضيك بما قاله نبينا صلى الله عليه وسلم لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك
هل انت اعلم من نبينا صلى الله عليه وسلم أو هي شيء من الاستدراكات
(1) نقلت من بحث الشيخ عبدالله العبيد
مابين معكوفين وباللون الاحمر زيادة مني