السلام عليكم
جزاك الله كل خير اخي محبوب ونفع بك.
وازيد اخي على ماذكرت .فى مسالة ثاتر الجن بالقران .
القران معجزة ...
يؤتر على الجان وعلى الانسان ...بشكل او باخر
كما ان السحر ايضا يؤتر على الجان.
وسر العلاج بعد فضل الله ومنه ورحمته .....
المريض نفسه بتوبته الى الله والصبر على الابتلاء .
لانه سوف يقوم للصلاة فى اوقات معينه من النهار والليل وبعض الايام التي يصوم فيها وتعلقه بربه يرفع من روحه المعنويه ويدهب خوفه من المجهول ومن الغد ما يحمل معه كل هذه اذا تراكمت فى دهن بني ادم سببت له تشتت وحيرة مما يسهل الى اضعاف روحه ويسهل دخلو الجني به وبغض النظر عن دخوله بطرق سحرية .
وحتى دخول الجني الى الجسد صعب جدا ولايدخل بسهولة ولكن ان توفرت عوامل كثيرة.
ولكن لماذا يدخل الجني الجسد بغض النظر عن التسبب فى الاذي فنعلم ان هناك الالف من الطرق السحرية تغني الجني عن دخول الجسد وتسببه بمرض معين ...
ان كان على التفريق فهناك العديد من الطرق السحرية لاتحتاج فى ذاتها الى تدخل جني .
وماعلى الساحر الا فعل اشياء معينها او ان يجعل المطلوب يشرب او ياكل شي فيحدت المراد.
ودخول الجني فى الجسد لم تاتي من فراغ ولا لكي تنجح عملية السحر .
واصلا طرق التحضير المختلفة والكثيرة حديثة بعض الشي .
واما الطرق السحر القديمة مثل المعادلات منها حسابية وكيميائية وفيزيائية وقد تكون مجتمعه .
وهيا تشمل الجن والانس والحيوانات فهناك سحر للحيوانات ايضا .
كل هذا النظام والثوابت فوق الارض لها وجهتان يمكننا رؤيتهما من عالم مختلف وهو عالم السحر.
حتى لو عرفت ولمست وصارت محسوسه لن يمكنه من فهمها لن هذا خارج عن مداركنا وقدراتنا.
المحدودة .........وحتى العلم الحديث بكل تطوره مازال قزم اما الطرق السحرية بما فيها من
معادلات اقل مانقول عنها اكثر من معقده وعندما ادكر كلمة سحرية اجمعها كلها بمافيها من فلك وخصائص لنباتات(اعشاب) او حيوانات او بشر او جن او ماء او تراب او هواء او نار او كلام او غيره.
فكل هذه ثؤتر فى الانسان بشكل او باخر ...سلبا او اجابا...
ولهذا حتى الله تعالى على الصبر لان مثل هذه العوامل مجتمعه لن تتوافق من طبيعة الانسان
ولااعني العوامل الاجتماعية المختلفة ولكن ماعنيته الاشياء الظاهرة مما يوجد فى الطبيعه والتي
تشكل منها مسمى السحر وقد استغله الشيطان كما استغل الشهوات لدي الانسان او استغل
عرائزه وكل هذا نحو هدف واحد اضلاله اخراجه عن القاعدة التي يجب ان يسير عليها والتي امره الله بها ولهذا لان نستغرب الاختلاف فى هذه المسالة الجزئية بان الجني لايحترق انما ثرتر فيه
الايات وتتسبب فى طرده بفضل الله ولكن قبل القراء على المريض توجد ظوابط وقواعد ومن اهمها
الالتزام المعالج بما شرع الله لان هذا الالتزام سوف يقوي روحه وتعجل له مقدرات معينه مثل ذالك النور او الشعاع الذي يخرج منه فيتسبب فى التاثير على الانسان او الجان على حدا سواء
ورغم قوة هذا النور الدي ينبعث من المعالج او من سار على النهج القويم يبقي ضعيفا فى الدنيا
ولن يكتمل الا فى الاخرة من العوامل فى تقوية هذا النور او الشعاع قرات القران او الصيام او الصلاة فهده تزيد من الاشعاع وقة الروح للشخص فيسهل عليه التعامل مع الحالة ولكن تبقى الخبرة والعلم الذين بين جوانبه اكثر الاسباب والعوامل للخروج بافضل النتائج المرضيه .....
ولهذا نلح على الله فى الدعاء بكثرة العلم والسلامة من الافاءت والامراض ماظهر منها وما بطل .
وسبب دخول الجني الى الجسد لكي يتحكم به فيسلوجيا واكثر واغلب الحالات وخاص فى هذا العصر هيا للتسبب فى التفريق بين المراة وزوجها وبين العائلة والاقارب والجيران وغيرها.
وقد يتداخل فى هذا الكلام طبيعة الانسان وغرائزه وحبه للمال حبا جما وهده من اكبر المشكلات .
ولكن تزداد هذه الطبيعة المكروها بفعل الزيين ...من يزين الشياطين (القرين)
واليشطان القرين ليس له سلطان الا على من ترك هده الطريق واتخذ لنفسه طريق اخر ....
وقد يسال البعض .لماذا المسلمين اكثر البشر تعرضا للسحر او تعرضا للجن وهذا كلام ليس بعيد عن الصواب لان بطبيعة العالم الشرقي بصفه عامه حب الغموض وفضوليين الى ابعد حد وربما شهوانيين ومحبي للملذات الظاهرة والباطنه ملذات وشهوات ظاهرة معروفة والباطنه هيا تتمثل
فى مايخفيه عقل كل انسان الباطن من طباع الملوك وخروج حكم عقله الى اللا معقول ولبس والتشبه بحياة يصنعها من وحي خياله وتبقي فى غياهب عقله ولاتظهر او لايسمح لها بالظهور حتى بينه وبين نفسه انما يعمل بكل كد وجهد على تحقيقها ..حب ظهور وتتمثل فى الانانية والتفرد
سوى كان فى الراي او فى التفكير وتقليب العقل فى قالب معين يتماشي مع ماتخفيه سريرته.
ولعل الارض الخصبه التي تتيح له ابراز ما يجول فى خواطره الكامنه المسالة الغيبية وتتمثل فى العالم الاخ ويكون وقودها الفضول الشديد دون تروي فحينا يقع بين يديه كتاب سحري يكون به اول الطريق لهذا العالم والمعضله فى هدا العالم الاخر انه كلما تقدم فى المعرفة تاخر عقله فى النضوج وازداد تنويمه لنفسه من غير شعور واراد المزيد من المعرفة والتعلم والفضول لايشبع بل يبقي مادامت الروح فى الجسد وحتى لو نظرنا من خارج اطار اننا عرب نجد بصفة مجمله ان كل ما اخرجته العقول او جله يتمتل فى الجانب الروحي اكثر منه فى الجانب المادي .
ولهذا نجد السبب وغيره نجد كثرت الاصابة ولعل هناك اسباب اخرى مثل عدم ادراك خطورة الامر كما يجب او قلة الارشاد والواعي وعدم الثريت والامبالاة المفرطة تسببت فى استدرجنا الى الخوض فى العالم الاخر وقلة الوعي وماتحمله الكلمة من معاني تكفي لا اسقاط اعظم الرجال
فى مستنقعات الفوضى والرجم بكل ماهو غيب والتسرع فى اصادر الاحكام بدافع من تلك الانانية
وعدم القدرة على السيطرة على النفس المتمردة والتي اصبحت تقودنا وتجبرنا ولانستطيع منعها
الا بمسكنات وبضع كلمات من استعاذة من الشيطان وغيره ولكنها ترد وبقوة مازلت المسيطرة
والا لما تخوض فى الغيب ولايستطيع احد الرد .عليها لانه كلام نفس للنفس والا لعاد الزمان الى الوراء وعادت الجن تخاف من الانس .وليس كما هو الحال الان .
اذا المسالة ليست احتراق جني ولا ثاتره المسالة الصدق مع الله فى السر والعلن .
ولو وصلنا على هذه المرحلة سوف تصبح الاحذية تخرج الجن ....كما كان يفعل الامام يرسل فردة حذائه فقط .وليس الفردتان ........فردة تكفي.
وبصدق الامر لايحتاج الى كل هذا الحزن .
واسال الله لنا ولكم السلامة والعافية
والسلام عليكم
|