20-Jun-2010, 04:45 PM
|
رقم المشاركة : ( 22 )
|
|
عضو جديد
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الفداء
الأخ مدارسة ..
أنا لا أدافع عن هذه الرقية وعن هذه الطريقة في العلاج .. فهذه الطريقة لا أتبعها ولا تمنعني معرفتي بالشيخ هشام الهاشمي أن أقول له ذلك فهذه طريقة لا أرضاها .
[/size][/font][/color]
|
لادليل ولاحجة مادام ظهرت المحجة .
المهم أن الأخ هشام خطّأ بعضها كما تقدم وأنت خطّأت الكل بارك الله فيك .
أما النقل المقصود فهو نقل فكرة الحديث النفسى فى التعامل مع المس والاختلاف فى صيغة الحديث بين الأخوين وإلا الفكرة واحدة " حديث نفس " !!!!!!!!
فالجانب الشرعى للمسألة له علماؤه وأنا لست منهم ولابأس بالرقى مالم تكن شركاً ليست شماعة لنعلق عليه كل رقية خالية من الشرك فالتجربة ضابط وردود الفعل ليست هى المعيار القاطع فى معرفة خير هذه الرقية أو شرها ، فقساوسة الكنائس يعالجون بعض المسلمين ويتاثرون بهم وليس فى هذا دليل على أنهم أهل حق ولاأنهم على صحة من علمهم .
اما الجانب العملى فله فرسانه وولايشترط أن يكون فارسه عالماً من علماء الشرع وقد بين أحد الفرسان الجانب العملى لرقية أبى عبيدة العورنى " كلمات نافعة " فقال :
((( ماالفائدة من وراء هذه الكلمات ؟ هل ستحرق جناً ؟ أم ستبطل سحراً ؟ ))
ثم أردف قائلاً :
((( نرجوا من كل رقية نجتهد فى ابتكارها أن يكون ورائها طائل فى نفع المصاب .... أما مالاطائل ورائها فهذه لاتسمى رقية إنما نسميها عبث .. وماتقدم من طريقة الأخ العمرونى لم نرَ من ورائها نفع ولاتأتى بشفاء لغياب التأثير فيها على الجنى فى الجسد ... أما ردود الأفعال التى تطرأ ماهى إلا ردود أفعال طبيعية من جراء استفزاز الجنى بمثل هذه الكلمات ... وقد تنقلب هذه الكلمات إذا سمعها الجنى وبالاً على المصاب بأن يزيد فى مرضه وقهره كرد فعل عكسى على هذه الكلمات الزاجرة له ... فى الوقت الذى صاحب الرقية على أريكته فى بيته ينشر محاسن طريقته والخاسر الأول هو المصاب .. فمساع محاضرة أو خطبة فيها ترغيب وترهيب أولى وأنفع من هذه الطريقة التى لن تخرج جنى ولن تبطل سحر ))))
ونعتذر من الأخوين هشام وأبى عبيدة ومن أبى الفداء وطاقم الإشراف والقرّاء عن تدخلنا المفاجىء .
ونطلب من كل مسلم رأى منكراً أن يغيره وأن يتبرأ من فاعله مهما علا كعبه وارتفع قدره متأسيين بسيد الخلق صلى الله عليه وسلم ...............
فأخرج البخاري في الصحيح من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال : بعث النبي صلى الله عليه وسلم خالد بن الولدي إلى بني جذيمة فدعاهم إلى الإسلام فلم يحسنوا أن يقولوا أسلمنا فجعلوا يقولوا صبأنا صبأنا، فجعل خالد يقتل منهم ويأسر، ودفع إلى كل رجل منا أسيره، حتى إذا كان يوم أمر خالد أن يقتل كل رجل منا أسيره فقلت: والله لا أقتل أسيري ولا يقتل رجل من أصحابي أسير،ه حتى قدمنا على النبي صلى الله عليه وسلم فذكرناه، فرفع النبي صلى الله عليه وسلم يديه فقال: اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد مرتين .
تأملوا هذا الحديث وانظروا عظم فوائده فلاأحد أكبر وأعلى من الحق ومن النصح للمخطىء أن نقول له أخطأت ونتبرأ من فعله .
والسلام عليكم ورحمة الله بركاته .
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة مدارسة ; 20-Jun-2010 الساعة 04:47 PM
|
|
|
|