الأخ الفاضل مدارسة
حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي نقلته لنا ( كما نقلته أنت ) :
عن عبد الله بن أبي مليكة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
(( ليس منا من لم يتغن بالقرآن ))
**********
هو حديث صحيح أصله مروي في البخاري ..
وبرأيي فإن من لم يتغنى بالقرآن كافر ..
نعم .. على رسلك .. لا تتعجب ..على مهلك ولا تنقل عني هذه الكلمة قبل أن تقرأ ما سأنقله لك من شرح الحديث في فتح الباري لابن حجر العسقلاني ..
أولا : الحديث كما ورد مع ذكر اسم الباب :
باب مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ
وَقَوْلُهُ تَعَالَى أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ
ثانيا : الشرح :
قوله: (باب من لم يتغن بالقرآن) هذه الترجمة لفظ حديث أورده المصنف في الأحكام من طريق ابن جريج عن ابن شهاب بسند حديث الباب بلفظ " من لم يتغن بالقرآن فليس منا " وهو في السنن من حديث سعد بن أبي وقاص وغيره.
قوله: (وقوله تعالى: أو لم يكفهم أنا أنزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم) أشار بهذه الآية إلى ترجيح تفسير ابن عيينة: يتغنى يستغنى، كما سيأتي هذا الباب عنه، وأخرجه أبو داود عن ابن عيينة ووكيع جميعا وقد بين إسحاق بن راهويه عن ابن عيينة أنه استغناء خاص، وكذا قال أحمد عن وكيع: يستغنى به عن أخبار الأمم الماضية، وقد أخرج الطبري وغيره من طريق عمرو بن دينار عن يحيى بن جعدة قال " جاء ناس من المسلمين بكتب وقد كتبوا فيها بعض ما سمعوه من اليهود، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: كفى تقوم ضلالة أن يرغبوا عما جاء به نبيهم إليهم إلى ما جاء به غيره إلى غيرهم، فنزل: أو لم يكفهم أنا أنزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم " وقد خفي وجه مناسبة تلاوة هذه الآية هنا على كثير من الناس كابن كثير فنفى أن يكون لذكرها وجه، على أن ابن بطال مع تقدمه قد أشار إلى المناسبة فقال: قال أهل التأويل في هذه الآية.
فذكر ابن يحيى بن جعدة مختصرا قال: فالمراد بالآية الاستغناء عن أخبار الأمم الماضية، وليس المراد الاستغناء الذي هو ضد الفقر، قال: وإتباع البخاري الترجمة بالآية يدل على أنه يذهب إلى ذلك. وقال ابن التين: يفهم من الترجمة أن المراد بالتغني الاستغناء لكونه أتبعه الآية التي تتضمن الإنكار على من لم يستغن بالقرآن عن غيره، فحمله على الاكتفاء به وعدم الافتقار إلى غيره وحمله على ضد الفقر من جملة ذلك.
***************
أما اللفظ الذي نقلته أنت بالضبط فقد جاء في الحكم عليه :
فيه عبد الجبار وإن كان صدوقاً فقد قال البخاري يخالف في بعض حديثه
*******************
ملاحظة هامة جداً :
حبذا لو تنقل لنا ترجمة ( الصحابي ) الجليل عبد الله بن أبي مليكة رضي الله عنه ..