أختي الفاضلة حفظها الله تعالى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سحر النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – رجل من اليهود قال : فاشتكى لذلك أياما. قال فجاء جبريل عليه السلام فقال : إن رجلا من اليهود سحرك ، عقد لك ، عقد عقدا في بئر كذا وكذا فأرسل إليها من يجئ بها فبعث رسول الله – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – عليا ، رضي الله عنه ، فاستخرجها فجاء بها [glint]فحللها. قال : فقام رسول الله – صلى الله عليه وعلى آله وسلم– كأنما نشط من عقال [/glint]فما ذكر لذلك اليهودي ولا رآه في وجهه حتى مات.
الراوي: زيد بن أرقم - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 351
يقول ابن القيم رحمه الله :
هدي النبي صلى الله عليه وسلم في حلّ السحر حالتان :
الحالة الأولى : وهو أبلغهما - استخراجه وإبطاله ، كما صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه سأل ربه سبحانه في ذلك ، فدل عليه ، فاستخرجه من بئر ، فكان في مشط ومشاطة وجفّ طلعة ذكر ، فلما استخرجه ، ذهب ما به ، حتى كأنما نشط من عقال ، فهذا أبلغ ما يُعالج به المطبوب ، وهذا بمنزلة إزالة المادة الخبيثة وقلعها من الجسد بالاستفراغ
الحالة الثانية : الاستفراغ في المحل الذي يصل إليه أذى السحر ، فإن للسحر تأثيراً في الطبيعة ، وهيجان أخلاطها ، وتشويش مزاجها ، فإذا ظهر أثره في عضو ، وأمكن استفراغ المادة الرديئة من ذلك العضو ، نفع جداً
انتهى كلامه رحمه الله (( زاد المعاد))
والخلاصة : أن مادة السحر إذا استفرغت وخرج أثرها سواء بالحجامة أو بالقيء أو بغيره من الوسائل التي لا يكون فيها ضرر على المريض - نفع ذلك وزال أثر السحر ويُشفى المريض - أو أنه يشعر براحة قوية في بدنه وكأن أعصابه كانت مشدودة وارتخت - ومع الاستمرار يخرج أصل الخبث ومادة السح من الجسم ويرتاح بعدها المريض للأبد -
ولابد من معرفة شيء معين وهو أنه ليس كل استفراغ يكون سحراً وليس كل ما يخرج من البطن كأشياء غير طبيعية يكون سحراً فقد يكون أذى نقله الجآن في جسم المريض - ومع الاستفراغ لا تتقدم صحة المريض بل يصيبه هزل وتعب - بينما لو كان أصل المادة السحرية قد خرج - فيبطل مفعول السحر - أو يضعف تأثيره -
والله أعلم 0000
|