دار الرقية الشرعية - عرض مشاركة واحدة - ( && قصة غريبة : شاب أراد ان يضع حدا لحياته بالإنتحار وجنى مؤمن أنقده && ) !!!

الملف الشخصي · 17-Dec-2010, 01:09 PM

طيب .. الجنى عباس هدا كنت أظنه مؤمن ومن أين لي أن أعرف لاأراه وهو يرانى

كان الشك يقتلني / "ا

ا قال الله تعالى..ا.لذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس "

أي لا يقومون من قبورهم يوم القيامة إلا كما يقوم المصروع حال صرعه وتخبط الشيطان له وذلك أنه يقوم قياما منكرا. "تفسير ابن كثير"

أتـسائل هل هدا خاص بالشيطان أو حتى الجن تشارك الشيطان فى مس الإنسان

هده الأسئلة وغيرها عذبتني ، كنت أبحث عن الجواب قرأت الكثير من الكتب ولم يشفي غليلي

وكنت أعرف أكثر من 22جنى مسلم حسب إدعائهم ، كلهم تعرفت عليهم فى حالات المس

وعباس هدا هو آخرهم ، سألته أنت مؤمن ولمادا تعتدى على صديقك بالمس ،ولما لاتكون أنت شيطان

وأنت من وسوس لهدا الشاب بالإنتحار ثم رأيت أن ثمثل أنك من أنقده ودالك لكى تكون قريبا من أخته المحتجبة

حتى تنتقم من الجميع ، الأخت بوسوستك جائها النزيف بكثرة التفكير في ما قلت لها

سمعت منك أنك ترى شيطانين هم من خدام السحر المعمول لها , وهدا إفتراء منك لكي تنفث سمومك

وهدا كدب لأن الجن لاتعلم الغيب ولا تدرى عن الموت شيء

وقرأت عليه هده الأيات البينا ت ،قال تعالى في سورة سبأ (فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَن لَّوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ {14})،

قلت وأنت عرفت أن المرأة سوف يقتلونها عند وضع حملها ، وهدا كدب ودجل منك ؟؟؟

وسألته كيف عرفت أن الشاب أراد أن ينتحر وقد قرر دالك فى نفسه ، قال وجدته على حافة السكة الحديدية

قلت له أنت شيطانه من أمره أن يفعل ثم إدعيت أنك أنقدته ، وهدفك هو قتل السيدة أو بالأحرى قتلت بسبب وسوستك ؟؟؟؟

أحرجته بهده الأسئلة وكان يتهرب من الأجوبة . ثم قال أنا سوف أدهب لحال سبيلي

قلت مازلت لم تجبنى عن كثير التساؤلات ، زعمت انك تعين هدا الشاب عن الكتابة باللغة الإنجليزية وهدا إفتراء وكدب ؟؟؟؟؟؟

لأن الشاب حامل للشهاد ة ويعرف القرائة والكتابة ولا علاقة لك بهدا ، لو كان أمي لخدعتنى

ظننت حينها أنك فعلا مؤمن ، ولكن الأن أنا أتهمك أنت صاحب المس وأنت شيطان لعين

ولايقوم بالمس إلا الشيطان والشيطان لايأتى منه خير أبدا ، صدقتك فى البداية

ولكن الحمد لله القرآن كان واضحا المس من الشيطان وكم مرة خدعنى شيطان مثلك وعرضت عليه الإسلام وأسلم ونطق الشهادتين

وفرحت ومسنى الغرور أني أسلم على يدي عدد كبير من الجن وهدا غباء كبير هل الشيطان اللعين والقرين يسلم

حقا أسلم الجن ولكن لسماعهم لكتاب الله وليس على حساب مجانين ومرضى ممسوسين

سمعوا من رسول الله صلى الله عليه وسلم وأسلموا ورجعوا إلى أهلهم منذرين

وأنت تدعى الإسلام فلمادا لاتنقد السيدة من هؤلاء الشياطين الدى زعمت انه قاتلوها

ودالك يوم وضع حملها ولمادا قبل الوضع ما هو الهدف من دالك لقد نجحت فى نفث فكرك المسموم

وظل معها أنها ميتة يوم الوضع وهدا إيحاء منك خطير ووسواس قهري أخطر ؟؟؟

وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون ( 112 ) ولتصغى إليه أفئدة الذين لا يؤمنون بالآخرة وليرضوه وليقترفوا ما هم مقترفون ( 113 ) )

( وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا ) أي : أعداء ، فيه تعزية للنبي صلى الله عليه وسلم ، يعني كما ابتليناك بهؤلاء القوم ، فكذلك جعلنا لكل نبي قبلك أعداء ، ثم فسرهم فقال : ( ( شياطين الإنس والجن ) قال عكرمة والضحاك والسدي والكلبي : معناه شياطين الإنس التي مع الإنس ، وشياطين الجن التي مع الجن ، وليس للإنس شياطين ، وذلك أن إبليس جعل جنده فريقين فبعث فريقا منهم إلى الإنس وفريقا منهم إلى الجن ، وكلا الفريقين أعداء للنبي صلى الله عليه وسلم ولأوليائه ، وهم الذين يلتقون في كل حين ، فيقول [ شيطان ] الإنس [ لشيطان ] الجن : أضللت صاحبي بكذا فأضل صاحبك بمثله ، وتقول شياطين الجن لشياطين الإنس كذلك ، فذلك وحي بعضهم إلى بعض .

قال قتادة ومجاهد والحسن : إن من الإنس شياطين كما أن من الجن شياطين ، والشيطان : العاتي المتمرد من كل شيء ، قالوا : إن الشيطان إذا أعياه المؤمن وعجز من إغوائه ذهب إلى متمرد من الإنس وهو شيطان الإنس فأغراه بالمؤمن ليفتنه ، يدل عليه ما روي عن أبي ذر قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : " هل تعوذت بالله من شياطين الجن والإنس " ؟ فقلت : يا رسول الله وهل للإنس من شياطين؟ [ ص: 180 ] قال : " نعم ، هم شر من شياطين الجن " .

وقال مالك بن دينار : إن شياطين الإنس أشد علي من شياطين الجن ، وذلك أني إذا تعوذت بالله ذهب عني شيطان الجن ، وشيطان الإنس يجيئني فيجرني إلى المعاصي عيانا .

قوله تعالى : ( يوحي بعضهم إلى بعض ) أي : يلقي ، ( زخرف القول ) وهو قول مموه مزين بالباطل لا معنى تحته ، ( غرورا ) يعني : لهؤلاء الشياطين يزينون الأعمال القبيحة لبني آدم ، يغرونهم غرورا ، والغرور : القول الباطل ، ( ولو شاء ربك ما فعلوه ) أي : ما ألقاه الشيطان من الوسوسة [ في القلوب ] ( فذرهم وما يفترون )

( ولتصغى إليه أفئدة الذين لا يؤمنون بالآخرة ) أي : تميل إليه ، والصغو : الميل ، يقال : صغو فلان معك ، أي : ميله ، والفعل منه : صغى يصغي صغا ، وصغى يصغى ، ويصغو صغوا ، والهاء في " إليه " راجعة إلى زخرف القول : ( وليرضوه وليقترفوا ) ليكتسبوا ، ( ما هم مقترفون ) يقال : اقترف فلان مالا إذا اكتسبه ، وقال تعالى : ( ومن يقترف حسنة ) ( الشورى ، 23 ) ، وقال الزجاج : أي ليعملوا من الذنوب ما هم عاملون .

ولنا عودة وشكرا للجميع

إحصائية مشاركات »
عدد المواضيـع :
عدد الـــــــردود :
المجمــــــــــوع :	1,470