14-Jan-2011, 01:42 PM
|
رقم المشاركة : ( 23 )
|
|
عضو ذهبي
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله-ب-فرحات
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرزاق 
:
الجدال من أجل الجدال
الحجة ثابتة والحمد لله
الرفع للإستفادة  weight_li
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لا تقلق يا عبد الرزاق سأجيبك ولكن أختصر في أجوبتك .
انت تعلم وإن كنت لا تعلم فاعلم أنّ السحر ليس له مفعول بدون شيطان . و اعلم أنّ الرقاة حين يريدون معالجة المس يبدأون بإزالت السحر ليزول المس . أنت طرحت قضية السحر الذي أصيب به رسول الله صلى الله عليه وسلم .فأسئلك هل كان هناك جن أذى رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟؟
أرجو منك إجابة مختصرة . |
هل تريد حقا النقاش أو تكتب وتدهب 3شهور
نعم رسول الله صلى الله عليه وسلم... أذاه عفريت وإليك الدليل
عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم "إن عفريتا من الجن تفلت البارحة ليقطع على صلاتي فأمكننى الله منه فأخذته فأرت ان اربطه على سارية من سوارى المسجد حتى تنظروا إليه كلكم فذكرت دعوة أخي سليمان ( رب اغفر لى و هب لى ملكا لا ينبغى لأحد من بعدي ) فرددته خاسئا "
رواه البخاري و مسلم
وأما عن السحر بلا شيطان ... سحرة موسي والقصة معروفة ..بلا شيطان ولا جن
قالوا يا موسى إما أن تلقي وإما أن نكون أول من ألقى ( 65 ) قال بل ألقوا فإذا حبالهم وعصيهم يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى ( 66 ) فأوجس في نفسه خيفة موسى ( 67 ) قلنا لا تخف إنك أنت الأعلى ( 68 ) وألق ما في يمينك تلقف ما صنعوا إنما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث أتى ( 69 ) فألقي السحرة سجدا قالوا آمنا برب هارون وموسى ( 70 ) ) .
يقول تعالى مخبرا عن السحرة حين توافقوا هم وموسى ، عليه السلام ، أنهم قالوا لموسى : ( إما أن تلقي ) أي : أنت أولا ( إما أن تلقي وإما أن نكون أول من ألقى قال بل ألقوا ) أي : أنتم أولا ليرى ماذا تصنعون من السحر ، وليظهر للناس جلية أمرهم ، ( فإذا حبالهم وعصيهم يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى ) . وفي الآية الأخرى أنهم لما ألقوا ( وقالوا بعزة فرعون إنا لنحن الغالبون ) [ الشعراء : 44 ] وقال تعالى : ( سحروا أعين الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحر عظيم ) [ الأعراف : 116 ] ، وقال هاهنا ( فإذا حبالهم وعصيهم يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى ) .
وذلك أنهم أودعوها من الزئبق ما كانت تتحرك بسببه وتضطرب وتميد ، بحيث يخيل للناظر أنها تسعى باختيارها ، وإنما كانت حيلة ، وكانوا جما غفيرا وجمعا كبيرا فألقى كل منهم عصا وحبلا حتى صار الوادي ملآن حيات يركب بعضها بعضا .
وقوله : ( فأوجس في نفسه خيفة موسى ) أي خاف على الناس أن يفتتنوا بسحرهم ويغتروا بهم قبل أن يلقي ما في يمينه ، فأوحى الله تعالى إليه في الساعة الراهنة أن ( وألق ما في يمينك ) يعني : عصاه ، فإذا هي ( تلقف ما صنعوا ) وذلك أنها صارت تنينا عظيما هائلا ذا عيون وقوائم وعنق ورأس وأضراس ، فجعلت تتبع تلك الحبال والعصي حتى لم تبق منها شيئا إلا تلقفته وابتلعته ، والسحرة والناس ينظرون إلى ذلك عيانا جهرة ، نهارا ضحوة . فقامت المعجزة ، واتضح البرهان ، وبطل ما كانوا يعملون ; ولهذا قال تعالى : ( إنما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث أتى ) .
وقال ابن أبي حاتم حدثنا أبي ، حدثنا محمد بن موسى الشيباني حدثنا حماد بن خالد ، حدثنا ابن معاذ - أحسبه الصائغ - عن الحسن ، عن جندب بن عبد الله البجلي قال : قال رسول الله [ ص: 303 ] صلى الله عليه وسلم " إذا أخذتم - يعني الساحر - فاقتلوه " ثم قرأ : ( ولا يفلح الساحر حيث أتى ) قال : " لا يؤمن به حيث وجد .
هل مع قصة سحرة موسي شيطان وشكرا
|
|
|
|
|
|