اخي الحبيب وشيخنا الفاضل
جزاك الله خير على ما طرحت في هذا الموضوع القيم
كلنا نعلم ان الراقي ليس بعالم للغيب وانما تشخيصه للحاله هو امر ظني يعتمد فيه على خبرته وعلى ممارسته للحالات
هناك امور اريد طرحها
ان بعض المرضى قد يعاني من اكثر من مرض اي ( قد يكون به مس وحسد ) في ان واحد فهنا عند قرائة الراقي قد يشكل عليه تشخيص الحاله التي امامه وقد يتأنى في تشخيصها او قد يخبر المريض ان به مسا ولا يخبره ان به حسد حتى لا يؤثر على نفسيته ولكن بعد قترة تذهب اعراض المس وتبقى اعراض الحسد فيذهب هذا المريض الى راقي اخر فيقراء عليه فتظهر اعراض الحسد فيقوم الراقي الثاني باخبار المريض بان به حسد وليس فيه مس وان الراقي الاول لم يشخص حالته بالطريقة الصحيحة
هنا ليس للراقي اي ذنب وان بعض الظن اثم
امر اخر
قد ياتي مريض الى الراقي ويخبره ببعض الاعراض ولا يخبره باعراض اخرى هنا الراقي يشخص الحاله بما سمع ويحكم بالظاهر فهو لا يعلم الغيب
يكون الخظأ من المريض وليس للراقي اي ذنب
اي نعم ان كثير من الرقاه هم اكلي اموال الناس اسال الله ان يهديهم ولكني احببت ان اطرح نقطة قد يظلم فيها كثير من الرقاه
|