المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخبير

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين والصلاة والسلام على اشرف الخلق وسيد المرسلين
اما بعد:
فبما ان موضوع تقييد الجني قد اخذ انتباه الكثيرين ونال اعتمامهم , فاصبح لا بد من التوضيح اكثر بخصوصه
ماذا عنينا انه تقييد معنوي ؟؟؟؟
لتوضيح الامر سأضرب لكم مثالين قبل التفصيل وذلك لتسهيل فهم الامر باذن الله وبالتالي معرفة طريقة التعامل معه ان شاء الله
اخواني لنفرض ان هناك فتاة في اجازه فقال لها اخوتها لا تخرجي من البيت والا قتلناكي , وبعد اسبوع مثلا تحدثت اليها زميلتها وقالت لها انا دائما اخرج واستمتع ماذا عنكي ؟
فقالت انا منذ الاجازه وانا مقيده ومربوطه في البيت لا استطيع الخروج وكثير ما نسمع مثل هذا الكلام .
فهل التقييد والربط الذي عنته معنوي ام حسي ؟
بالطبع معنوي وليس حسي فما الذي دفع الفتاة على الالتزام به ؟ , هو الخوف من اخوتها وخوف من قتلها
لنفرض نفس الامر تعرض له شاب فقال له والديه لا تخرج من المنزل والا غضبنا عليك , وتكرر المشهد وحدثه احد اصدقائه وكيف يخرج ويستمتع , ولكن صديقنا قال له اما انا فمنذ الاجازه وانا مربوط في البيت لا استطيع الخروج
وهنا ايضا عنا صديقنا ربطا معنويا وليس حسيا فما الذي دفعه لذلك ؟
ما دفعه لذلك هو حرصه على رضا والديه وعدم اغضابهم .
فما بالك عندما يكون الجني اشد خوفا من خوف الفتاة من اخوتها , واشد حرصا علىنيل رضا وبر مليكه والساحر اضعاف المرات من حرص الشاب على رضا والديه .
وقد ابدا الاخ الشوبكي حفظه الله فهما واضحا للمقصود فاختصر فهمه للامر بجمله واحده ولكنها رائعه وهي ( الاخلاص الكبير جدا من الجني لسلطان الكلمه ) .
وهذه هي الحقيقه , فالذي يحدث ان الساحر عندما يعقد سحره فانه يقوم بكتابت ايات الله بطرق مهينه عليهم لعنة الله وذلك لارضاء ملك الشياطين الذي يتعامل معه وبالتالي تنفيذ طلبات هذا الساحر القذر
والسحره عندهم طريقه معينه يكتبون فيها ايات الله بطرق كفريه وطرق قذره امثالهم وباسلوب هم يعرفونه ومتفقون عليه هم وملك الشياطين الذي يتعاملون معه , وبعد كتابة هذه الايات يقوم الساحر بطلب ربط الجني في الجسد
فيأمر الجني بدخول الجسد وتقييد نفسه فيه , والا فالعقوبه وخيمه , فيقوم بدخول الجسد و ولا يقبل الخروج منه ابدا بحجة ان الساحر قام بربطه بالجسد , وبعض المعلومات تقول ان ملك هذا الجني يأخذ الايات التي تللاعب بها الساحر ويقوم بكتابتها على جسد الجني , فما دامت الايات على جسده وبالطريقه التي تم التلاعب بها فان الجني يبقى يشعر ان هناك ما يقيده
وهنا الربط معنوي وليس حسي بسلاسل واغلال من الجن لا نراها , والجني عندما يقول انا مربوط ولا استطيع الخروج , فهذا قول ناتج عن الامر الذي امر به والمفروض عليه من قبل مليكه والساحر ومن شدة اخلاصه وبره وفي نفس الوقت خوفه يرفض الخروج , بحجة التقييد
والدليل على ان الامر معنوي ان الجني اثناء القراءة يبدأ بالتحرك في الجسم وينزل لاسفل الجسم ويتحرك للاعلى وهكذا
ما دام الامر معنوي كيف تفك قيده هذه الايات والادعيه ؟؟؟
قلنا ان هناك ايات معينه يعقد عليها الساحر , والجني يعلم ان هناك ايات يقوم بها الساحر بالتلاعب ليجلب رضا مليكه ومن ثم يقوم بامر هذا الجندي الجني بالربط بالجسد , وقلنا ان الغالب والمشهور عن السحره استخدام الايات التي ذكرناها في الاعلى
وعندما يسمع الجني هذه الايات ومع التكرار يشعر ان حروف كلمات الايات التي قام الساحر بالتلاعب بها قد عادت الى ترتيبها الاصلي والى وضعيتها الصحيحه عندها يشعر الجني ان كل حرف قيد به عاد الى اصله وفك عنه وبعد عودة الحروف والكلمات الى وضعها الصحيح يبدأ الجني يعلم ان سحر الساحر قد ابطل وانه اصبح حر وان القران انتصر , ثم يصبح يتحدث مع الراقي كاي حاله اخرى دون التحدث عن قيود او غير ذلك
نرجو ان تكون الامور قد اتضحت باذن الله .
بالنسبة للسؤال الاخر:
بعض الرقاة يتعمد في الجلسة الاولى قراءة سورة البقره كاملتا ليحدد نوع الجني الذي يتعامل معه وما هي ديانته وان كان سحرا ام لبس , وذلك لان سورة البقره فيها عن الظالمين , وفيها عن المسلمين , وفيها عن النصارى , وفيها عن اليهود , وفيها ايات عن النساء وما الى ذلك , فاذا اهتز الجسد عند الصور التي تتحدث عن النصارى يعتقد الراقي ان هذا جني نصراني وعلى ذلك قس .
فالذي يحدث والله اعلم ان ديانة هذا الجني تكون اما النصرانيه او اليهوديه او ديانه اخرى غير الاسلام
لذلك عندما تقرأ الايات التي فيها عن غير الاسلام يشعر بضيق شديد ويبدأ بالحركه والتاثر
حتى ان بعض الجن يتأثر بشده عند قراءة الايات التي تتعلق بالنساء , فيكون في اغلب الاحيان جنيه وليس جني
خاصه عندما يكون لبس عشق .
وايضا فالجني بتأثر تأثر شديد عند قراءة الايات التي ربط بها لانه يشعر ان حروفها تنزع من جسده وتخرج لتجميع نفسها والعوده الى حقيقتها .
ونصيحه هناك ايات في سورة البقره رائعة جدا لمعرفة ديانة الجني وهي الايات من 127 الى الايه 141
مع ملاحظة الاكثار من تكرير كلمة مسلمين خاصه في الايات من 127 ال ى 134
والله الموفق والهادي الى سواء السبيل .
وشكرا لمرورك اخي n10 والحمد لله ان اغنانا الله عن الالتجاء لغير كتابه
وكذلك الاخ هوبا نعم التجربه خير برهان , ونسأل الله ان يوفق الجميع لما فيه خير المسلمين جميعا
والحمد لله رب العالمين