[الرجي عفو ربه]

عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ عَنْ أَبِي ذَرٍّ
عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا رَوَى عَنْ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَنَّهُ قَالَ:

يَا عِبَادِي إِنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمًا فَلَا تَظَالَمُوا
يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ ضَالٌّ إِلَّا مَنْ هَدَيْتُهُ فَاسْتَهْدُونِي أَهْدِكُمْ
يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ جَائِعٌ إِلَّا مَنْ أَطْعَمْتُهُ فَاسْتَطْعِمُونِي أُطْعِمْكُمْ
يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ عَارٍ إِلَّا مَنْ كَسَوْتُهُ فَاسْتَكْسُونِي أَكْسُكُمْ
يَا عِبَادِي إِنَّكُمْ تُخْطِئُونَ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَأَنَا أَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا فَاسْتَغْفِرُونِي أَغْفِرْ لَكُمْ
يَا عِبَادِي إِنَّكُمْ لَنْ تَبْلُغُوا ضَرِّي فَتَضُرُّونِي وَلَنْ تَبْلُغُوا نَفْعِي فَتَنْفَعُونِي يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا عَلَى أَتْقَى قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مِنْكُمْ مَا زَادَ ذَلِكَ فِي مُلْكِي شَيْئًا
يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا عَلَى أَفْجَرِ قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِنْ مُلْكِي شَيْئًا
يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ قَامُوا فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ فَسَأَلُونِي فَأَعْطَيْتُ كُلَّ إِنْسَانٍ مَسْأَلَتَهُ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِمَّا عِنْدِي إِلَّا كَمَا يَنْقُصُ الْمِخْيَطُ إِذَا أُدْخِلَ الْبَحْرَ
يَا عِبَادِي إِنَّمَا هِيَ أَعْمَالُكُمْ أُحْصِيهَا لَكُمْ ثُمَّ أُوَفِّيكُمْ إِيَّاهَا فَمَنْ وَجَدَ خَيْرًا فَلْيَحْمَدْ اللَّهَ وَمَنْ وَجَدَ غَيْرَ ذَلِكَ فَلَا يَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَهُ
قَالَ سَعِيدٌ كَانَ أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيُّ إِذَا حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ جَثَا عَلَى رُكْبَتَيْهِ


رواه مسلم في صحيحه
كتاب البر والصلة باب تحريم الظلم

كنت أفول يارب أنت قلت يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته فاستهدوني أهدكم
وأنا أستهديك لأفضل علاج للسحر
يارب أنت قلت يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته فاستهدوني أهدكم
وأنا أستهديك لأفضل علاج للمس

أنصحك أفعلي مثلي وإدعي بهذه الصيغة لكل شئ ولكن نصيحة لكي
أكتبي السعودية مكان الدولة لأن من تجربتي وأقسم بالله أن الله يرحم الإنسان إذا

1 إلتزم بالولاء والبراء فلا يمكن حتي عندنا كبشر أن نعبأ بمن يطلبون منا المساعدة وهم يساندون أعدائنا
2 عدم الظلم لعباد الله إطلاقا
والإلتزام الصارم بأعلاه يقيك المهلكات ويفتح أمامك باب محبة الله تعالي لكي ومنها
3 الإحسان إلي الناس وقد روي الشيخ محمود المصري في قناة إقرأ قبل أسبوعين تقريبا عن أثر الصدقة في شفاء التاس وقد روي قصص سمعها من أشخاص أقسموا له أنهم عندما تصدقوا من الله تعالي بالشفاء علي أقاربهم

( فاستجبنا له ووهبنا له يحيى وأصلحنا له زوجه إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين )
4 صيغ دعاء قوية ومن تجربة شخصية فأنا أقوي صيغة أدخرها لأكبر المعضلات هي التوسل بأهل بدر
ووالله الذي لا إله إلا هو دائما تأتيني إرشادات أنني لا أدعو بأهل بدر وذلك لأن عندي مشكلات وقد خذلني الشيطان من هذا الدعاء تخذيلا شديدا
ولكي تعرفي إرشاد الله تعالي لي في ضرورة التوسل بهم
فقد كنت دائما وكلما أحصل علي كتيب جالية الكدر أقوم بإهدائه إلي أحد من يزوروني حتي ضقت ذرعا وكدت ايئس من أن أحتفظ بنسخة
حتي حدث يوم أن نسيت الكتيب داخل قميص لي وأخذته الوالدة حفظها الله تعالي وأعطته للخادمة التي أدخلت القميص في الغسل
وعندما إفتقدت الكناب وتذكرت أنني نسيته بالقميص
ووجدت الكتيب داخل القميص بعد إخراجه من الماء وهو بحالة ستجعل كل من سأهديه الكتاب سيتأكد أن الدافع ليس حبا فيه بل لأن النسخة أصبحت مفككة وأنا أود شراء نسخة جديدة

فإبحثي عن التوسل بجالية الكدر في نظم أسماء أهل بدر علي الشبكة
وعليكي بها وبالدعاء الذي من الحديث القدسي