[الرجي عفو ربه]

أخي أبو هاجر

لا جدال في ان الافضل والاكمل للمسلم إتباع السنة

لكن واجبك ان توضح العلاجين وهما علاج السنة في الاول ثم رقية الدكتور أسامة وتوضح للمريض انه مخير في

إختيار اي من هذين العلاجين ولكن أنت تنصحه بان يبدأ في الأول بالعلاج بالسنة إن إستطاع فإن تعذر عليه العلاج

بالسنة لاي سبب من الأسباب فعليه برقية الدكتور اسامة



وجميعنا نعلم أنه من الصعب معرفة العائن أخي ابو هاجر في مدن بها ملايين البشر كالتي نعيش فيها اليوم

وحتي إن علمناه فقد يكون مقيم علي بعد عشرات الكيلومترات عنا

وبعد ذلك قد يكون من الصعب الحديث معه بصراحة في الهاتف وإفهامه أنه قد أصابنا بالعين ونحن نريد غسالته

ثم إن وافق فمن سيذهب لجلب هذه الغسالة من العائن وجميعنا نشكو من عدم تعاون الأهل

لكل هذه الاسباب اخي ابوهاجر فنتوقع من الرقاة بالموقع عند إجابتهم عن سؤال في رقية العين أن تكون الإجابة كما

ذكرت متضمنة الطريقتين وتتركون الخيار للمريض بعد ذلك

وعدم الإجابة بهذه الطريقة معناه إما أن الراقي لم يري موضوع رقية الدكتور اسامة أو لضعف علمه لأنه يتصور أن

العلاج واجب بالسنة وحرام أو مكروه بغيره أو عنده تحفظ علي الرقية أن بها مخالفات شرعية او غيرفعالة

ولو كان بها مخالفة شرعية فلا يجب ان يبني رأيه علي قناعات شخصية بل يطرح حججه لكي يقتنع الناس بما يدعوهم

اليه بأن يتجنبوا الرقية لفائدتهم اولا ثم لكي يحسنوا فيه الظن ثانيا

وإن كانت الرقية ضعيفة فإن وجد الراقي الرقية الافضل فليمدنا بها وإن لم يجد فليشير علينا بالضعيفة هذه فما لا

يدرك جله لا يترك كله

فنرجو من الأخوة الرقاة انهم كلما نصحوا المبتلين يجب ان يحرصوا علي ادء امانة العلم إن كانوا علماء حقيقيين

ويعلم الجميع عقوبة كتم العلم ونريد كلما تلقينا نصيحة من الرقاة اننا كلما نقبنا وبحثنا إقتنعنا ان الرجل مخض لنا

النصح وصدق الله تعالي فينا والدين النصيحة