دار الرقية الشرعية - عرض مشاركة واحدة

الملف الشخصي · 24-Sep-2011, 04:21 PM

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سملاق

ميرا جالسين تخوفين الناس انتي ولا وش قصتك
ألا أن اولياء الله لاخوف عليهم ولاهم يحزنون
ارى بان يمزق او يحرق وانتهى

هؤلاء اولياء الله وماادراك ان الرجل من اولياء الله وماادراك انك وانا من اولياء الله...اولياء الله الكاملون مرتبة لايصلها الا من اجتهد بالعبادة والطاعة بحذافيرها وكرس كل نقطه في حياته لله وقام بكل مايحبه الله بعد مايوجبه وقل مااخطأ اوسكت عن نصرة الله....
وان كنا من اولياء الله الصالحين وكان السائل عن طريقة التخلص من الكتاب ولي من اولياء الله الصالحين فماادراك ان المقصود لاخوف عليهم ولاهم يحزنون الا يصابون بالسحر والمرض والعوارض والطوارىء حالهم حال البشر... وانهم لايجب ان يكونوا يصابون بشيء من عوارض الدنيا وحوادثها دامهم لنفرض أولياء الله الصالحين!
الا تعرف ان المؤمن يجب ان يكون حذر فطن...
وهذا ليس تهويل ولاتخويف للناس...لكن الحذر واجب..واتباع التصرف السليم أمان..
واذا كانت هناك طريقة افضل من طريقة لحرق الكتاب فليجرب الأفضل والأأمن له...لانه لن يخسر شيئا ان جرب الأأمن بدلا من التحدي الباطل والتهور والعنجهية...في انه لن يصيبه شيء دامه متوكل على الله وقرأ الاذكار ...وان تكن المرة الوحيدة في حياته ...
كـــــان زين يااخي الفاضل...كل انسان واي انسان يقرأ الاذكار لايهمه شيء اطلاقا..وسنرى ان كان يستطيع بقراءته للاذكار امامنا...الدخول الى قبر فيه كنز والتعارك مع حارس الكنز دون ان يصيبه شيء...
الموضوع ليس تقليل من شأن الأذكار...فالأذكار اساسا لم توضع لكي يقرأها من هب ودب من كل الناس....ويقول متحديالن يصيبني شيء...دون تفكير فيماسيفعل
حتى التقي يمكن لتحصينه ان ينتقض في لحظه دون ان يشعر
ماادراك انه لن يصب؟
وماادراك بمدى قربه لله والتزامه وسريان الذكر والاذكار على لسانه والتزامه بالصلوات كامله...وفعله كل مايفعله اولياء الله الكاملون ؟
هذا يسمى سماجه وتهور وتحدي باطل ...
وليست الكياسه والفطنة وترك مالايؤمن فيه خطر لمن على علم به...
لن يضره شيء ان وضع الكتاب في ماء مقري عليه وقطعه بمقص قبل حرقه..!
بدلا من حرقه مباشره...
ومن يفكر في الطريقتين يجد الطريقة الاولى هي الأمن....
اذن فليفعلها زائدا خطوه بدلا من الفكر الخاوي الذي يقول تهور واستعجل ولايهمك شيء الاذكار والله كفيل بحفظك...
كفيل بحفظه من ماذا؟مع تصرفه الخاطىء
الله لم يقل لعامة الناس ابتلعوا سحرا او صبوا ماء ساخن على جني او ادخلوا جحر ضب او احرق
وا كتب سحر وطلاسم تعمل بالحرق او حاولوا التعارك مع حية هي جان...ولايضركم شيء مادمتم قراتم الاذكار ولو كانت عند الحاجة لفعل مثل هذه الامور والسلام.
لايضرك اخي الفاضل صاحب السؤال توكل على الله واقرا الاذكار واحرق مباشرة ان اردت ذلك...وعسى الله يحفظك...وحتى وان اصبت بشيء طفيف فعلاجه موجود باذن الله...ولابأس شديد في الأمر... ولايضير الله ولااحد ذلك اللهم حرصا على السلامه...

رحمنا الله جميعا ...أين نحن من رسول الله الذي سحر والانبياء اللذين اوذوا كثيرا من قومه ولم يقل يارب( ان اولياء الله لاخوف عليهم ولاهم يحزنون) فلماذا اتعرض للاذية من قومي؟!
ولماذا اتعرض للاذية والضر والمرض والبلاء وامور الدنيا كسواي حالي حال البشر؟
ياتي اليوم الرجل ويقول انا ولي الله ولن يصيبني شيء ولاخوف علي ولاحزن....في الدنيا
شغل عقلك بالاول ولاتذهب الى الشر تحدي ومبارزة باذكار الله دون التصرف السليم
وكن كيس فطن حذر على علم
فالدنيا دار بلاء ومسايسه ومعالجه ومسايره وتوكل للمؤمن والناس...
والناس درجات في الايمان والولاية والصحة والمرض والابدان والقابلية للاصابه والعلم والحكمة وحسن التصرف.
واذكار الله لم توجد للمبارزة بها والمراهنه لكل من قرأها بلاعقل ولاقوة دين ...ولاعلم ولاخبره...
اخيرا هناك حكايات لناس عانوا واوذوا من وراء مثل هذه الكتب وقراءتها ومحاولة فعل بعض مافيها ولو على سبيل الفضول...
وهناك اناس اصيبوا بالسحر وباذية الجان
رغم ظنهم انهم محصنين
والخطا ليس في الاذكار بل فيهم وفي دينهم وعقولهم...
وهناك سحر اسمه (حرق الاوراق) عبارة عن طلاسم وحروف قد تعمل بالنار والنار جانب من جوانب الجن والسحر...وتهيج الجن.
وقد يصاب من حرق طلسما مجهولا خطئا او تعامل بطريقة خاطئه مع كتب السحر ومواد السحر بالحرق المباشر.
ولاتحرق الاسحار -ان وجدت- رجاءا
فايجادها نعمة قد تذهب بالحرق او تزداد سوءا.
نسأل الله السلامة من كل سوء والكلام معمم للعامة وليس لذوي الاختصاص والخبرة والشيوخ والرقاة العارفين بكيفية التصرف الصحيح والتعامل مع مثل هذه الامور.
اسال الله فعل الصواب
ولله كامل العلم والمشيئة فيمااراد
فان اصابك بمشيئة الله شي فقل الحمدلله وتعالج.
وان لم يصبك قل الحمدلله الذي نجاني ممااصيب به غيري.

إحصائية مشاركات »
عدد المواضيـع :
عدد الـــــــردود :
المجمــــــــــوع :	675