ذكر الفقهاء قياسا عليها زواج النهاريات بمعنى انه ياتيها فقط بالنهار ولا ليلة لها
وزواج المسيار شروطه واركانه مكتمله واما حقها في المبيت فهو حقها وقد تنازلت عنه ......
ولو كان زواج المسيار بهذا الشكل لكن الامر هيناً ولكن ............
الناس الان يتزوجون المسيار لاجل المتعه فقط ... والحال في الحقيقه ان المراءة في البدايه قد توافق ظناً منها ان ذلك يوافقها ثم ماأن تلبث أن يتبدل رايها لما ترى من اعراض هذا الزوج تقول احدهن ما أن يقضي حاجته حتى يصبح ينظر الى باب البيت ؟؟؟؟
ولهذا لو كان الامر على ظاهره لكان اهون وبسيط ولكن !!!!!!
فيختلف من يشترط عدم المبيت للاسباب ومن يشترط عدم المبيت لقضاء شهوه ثم يتركها ويغادر قريبا
ولهذا مثل هذه المسائل لايخوض فيها الا كبار اهل العلم للفتوى ولكن عرضها هنا من اجل ابراز المحاسن والمساؤي شيء اخر
|