كما قرانا ماكتبه الاخ المذنب التائب والاخت بنت الرمال :
فان صــــــــــــورة العقد صحيحة ولــــــكن بقي شيء وهو مذكور كذلك ألا وهو :
حق النفقه فهو حقٌ لها وكذلك السكنى وهي أذا تنازلت عنه فلاشيء عليه ولا عليها وقد جاء في السنة تنازل سودة عن حقها في المبيت لعائشة رضي الله عنهما . وكذلك النفقة فأنها تسقط مع عدم القدرة فان شاءت بقية مع عدم النفقه أو تفسخ النكاح لعدم القدرة على النفقة لانها حبست عليها ولا نفقة لها الا منه فأن شاءت والا الفراق . وكذلك العنين يجوز زواجه مع علمها والعنين هو الذي لايقدر على الجماع وكذلك من عرض له عارض عدم القدرة علي الجماع فأنها أن شاءت صبرت والا لها حق الفسخ بعيبه ولهذا فليس النفقة والجماع والسكنى من اركان الجماع ولكنها من الواجبات على الزوج بعقد الزوجيه مالم تسقطه هي ... ولكن ليس السوال او البحث هنـــــــــــــــا في هذه الصورة ولكن البحث في صورة الحاصل الان من مايسمى زواج المسيار فلو كان كما هو بهذا الشكل لكان الامر هيناً ولكنه يخفى وبعضهم لايسجله خشيت الميراث ولو كان الرجل مثلا يشهره والمراءة تشهره ولم يشترطا عدم الانجاب لكان زواج له ظروفه وهو صحيح ... ولو كل زواج المسيار بهذه الطريقة من الاشهار وعدم اشتراط عدم الانجاب لم يكن لدى النساء مانع لانه في هذه الحالة لان تشعر المراءة بالاهانة لانه سوف يدخل ويخرج عليها كثيرا وليس فقط عندما يشعر بالشهوة يذهب خلسة ثم بعدها يكون همه في الخروج من هذا المكان التي لاتتحمل نفسه البقاء فيه ولهذا هنا يكمن المــــــــــــــــشــــــــــــــــــــــــــــــ ــكلة !!!!!!!!!!
واذا اتفقت النساء كلهن على أنه بهذه الصورة لن يوافقن فأن الله لاياتي بشيء يعارض هذا لن اللة لايقر الظلم ولا يأمر به
ولكن لايفهم كلامي انني اتكلم عن زواج المسيار انا اتكلم عما يفعله بعض الناس تحت غطاء زواج المسيار
|