السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سأرد عليك يا أختنا الفاضلة سلفية نقطة نقطة ، فأرجو ان يتسع صدرك كما عهدناك لما نقول ونبين طمعا فيما عند الله من الاجر والثواب .........!!
أولا قلت :
يا اخي لا تفهمنا غلط فنحن لم نقل انه زنا ولم نصرح ولم نورد هده الكلمة وليس في اعتقادنامطلقا ان علماءنا يفتون بتحليل امرا محرم
الله يجزاك الجنة
مادمت مقتنعه انه ليس بزنا ، وان علماءنا قد أفتوا بجوازه وأنهم لا يحللون محرما ( يعني انت تزكيهم أنهم أكفاء ان شاء الله ولا نزكي على الله أحدا ) .........
اذن لماذا تقفين في وجه ما افتى به من هم اعلم منا بهذا الأمر
وتقولين :
اسالك بالله هل فيه اشهار
بعضهم يشترط عدم الانجاب والله ديننا لا يحرم ما احل الله ولا يخفى على ان من مقاصد الزواج تكثير الامة
حفظك الله من كل مكروه ، يا اختنا الفاضلة .. انا بينت انه اذا اتفق الطرفان على شيء فان الرضا يسود ، وحتى في الزواج العادي فقد يشترط الكتمان فلماذا نلوم هذا ونصفق لهذا وكلاهما وجهان لعملة واحدة والمؤمنون على شروطهم .. وأما اشتراط عدم الانجاب فلم اسمع به من قبل..
ثم قلت :
قولك انه من التعدد فلمادا لم يسمونه زواج التعدد ولم يستخدمون لفظ المسيار لماذا هذا الاستحداث
الحقيقة ان التسمية جاءت من طبيعة الزواج .. ولا يشترط في هذا الزواج ان يكون الشخص قد سبق له الزواج من قبل .. ولم اسمع احدا يقول على الزواج من ثانية انه زواج تعددي فليس هذا من الشرع وانما التعدد يكون بالزواج مثنى وثلاث ورباع .. سواء كان عاديا أو مسيارا .. والله اعلم
وتقولين :
نعم ناقص وفيه هضم حق المراة وانه مقصده الاول والاخير الرغبات الشخصية وكفى بك ان ترجع ما اوردته اختي بنت الرمال
قبل قليل قلنا أن علماءنا افتوا بجوازه .. وانتم وافقتم على ذلك وان علماءنا فيهم الكفاية فلماذا تعودين هنا لتقولي انه زواج ناقص .. ربما انه خانك التعبير هنا .. ولكن لا بأس .. فما ذاك الا من حماسك ليس الا .. وأما الرغبات الشخصية أختاه فللمرأة مثل الرجل .. وليس الرجال وحدهم .. وهذا أمر شرعي .. وما اعطانا الله الشهوة ورغبة أحد الطرفين في الآخر الا ليعمر الله الأرض الى أجل .. الا وأن من عمارة الأرض ان يتزوج الجميع .. على كتاب الله وسنة رسوله
ثم قلت :
بل الواقع كتمان وخوف وخزي هذا الذي يفعله الرجل والمراة مسكينة مستسلمة لاستغلال الرجل
أما هذه النقطة فقد جافيت فيها الصواب .. كيف تكون المرأة مستسلمة ؟؟ وقد أعطاها الشرع حق الرفض سواء كانت بكرا أو ثيبا .. فكيف تكون مستسلمه وضعيفه .. مادام في يدها ان تقول نعم أو لا .. فان قالت نعم فرضاؤها سيد الموقف
وتقولين :
اخي لسنا بهذا الغباء وياليت ياخي الله يجزيك خيرا ان لا تتطرق لما حرمه الله فالحلال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهات ...............
بالعكس انا لم اتطرق الا لما أحله الله
واخيرا قلت :
لذا اقول لكل امراة حذاري ثم حذاري ثم حذاري لهذه الاساليب وهذه المخارج وهذه المبررات وعدم الاندفاع والاستعجال فانت يا اختي المسلمة ان شاء الله سيعفك ويحفظك ويحميك وتعيشين بستر وعفاف حتى تجدين الرجل الذي يعدك زوجة لها مكانتها في حياته الزوجية والاسرية والاجتماعية
يا اخي لماذا لا تنادون بالتعدد وتحاولون ان تنظمونه وتصدقون فيه النيبة لان بعضكم يعدد
اللهم احفظ نساء المسلمين وقهن التبرج والسفور واستر عليهن واحفظهن من كيد الكائدين وحسد الحاسدين وكل أفاك أثيم .......................
واما التعدد فوالله اني انادي به واشجعه حماية للمجتمع وتكثيرا للأمة واعفافا لنساء المسلمين واحصانا للجميع والله يعلم ما نخفي وما نعلن
وأشكر لك مداخلاتك الرائعة فقد أثريت الموضوع وان اختلفنا في وجهات النظر فاختلافنا لا يفسد للود قضية
وحياكم الله........
|