23-Dec-2011, 02:42 PM
|
رقم المشاركة : ( 27 )
|
|
عضو جديد
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلبي طاهر
ارجو ان لتستهينوا بالشيعه وادعيتهم فالمسئلة دين واذا كان بيننا شيعه فيجب الحذر وايقافهم
عليهم من الله مايستحقون
|
ألأخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله
كا نبودي لو أفردنا موضوع خاص للنقاش حول الدعاء ، ولكن الأخوة لم يفردوا موضعا خاصا له إلى الآن فأستاذن الأخ عبد الله في الرد
بالنسبة للدعاء انا وجدته في النت ، ولم أكن أعلم أنه للشيعة و لكن شككت في الموضوع لأنهم يقولون للهم صلي على محمد و على أل محمد و لا يذكرون صحبه
فكل ما كان مني أني راجعت الدعاء فلم أجد فيه محذور شرعي و لذلك دعوت به بعد أن عدلته فأضفت و صحبه ، ولذلك أستغربت من الأخ الشوبكي ، في ذلك و طلبت منه أفادتنا إن كان به محظور فأجاب بالنفي ، ثم أني عدلت في الدعاء و الضفت يا رب جبريل وميكائيل .... و هكذا.
ثم أن الحق يعرف بذاته لا بكاتبه ، يعني الشيعي لو كتب كلام حق أو نقل القرآن أرفضه لأنه قول شيعي ، لا أرى بذلك . (لكن لا بد أن امحصه و اخضعه للشرع)
و لا أسلّم بكلام السني لمجرد أنه كلام سني.
أخي الأمام الشافعي وهو ما زال طالب علم وليس أهلا لفتية أعترض على الأمام مالك و أقره مالك في ذلك. في حكم طلاق عندما كانت الحجة مقنعة وشرعية
كل ما هو مكتوب و مقرؤ سواء للسنة ، للشيعة ، للصوفية و سمي ما شئت من طوائف لا بد أن يخضع للشرع ( بغض النظر عن كاتبه) ، حتى الفتوى يأ أخي يجب أن تخضع لأحكام الشرع حتى لو كان المفتي عالم علامه زمانه ، وليس القصد اتقاص أحد لا و الله ، ولكن السبب بسيط أنه في النهاية مجهود بشر غير معصومين (نحن لا نؤمن بعصمة لأي أحد ما عدا الرسل الذي نص الله على عصمتهم) ، ولذلك أيضا العالم إذا اجتهد فأصاب أخذ أجرين و إذا أخطأ فله أجر. يعني حتى من يفتي قد يخطأ
والشرع لدينا له مصدرين ثابتين ، كتاب الله و سنة رسولة محمد النبي الأمي صلى الله عليه وسلم. ما بعدهما يأخذ من كلامه ويرد
فنحن أخذنا من كلام الشيعي و الدعاء ما وافق الشرع (مرة أخرى لم أكن أعلم أنه لشيعي) ، وأضفنا عليه ما شعرنا أنه مفيد أو ناقص (أضفنا و صحبه) ولذلك كنت واثقا جدا عنما سألت أخونا الشوبكي هل يوجد الدعاء بنصه (لأني عدلت في التص) ، وسألته هل فيه محظور شرعي ( للتأكد أيضا فقد أكون مخطأ أو وجود محظور لم انتبه له) ، فتفضل علينا بأنه لا يوجد محظور شرعي في نص الدعاء (الدعاء الذي كتبته أنا و لا علاقة لي بدعاء الشيعة) و كانت اعتراضه على الدعاء أنه من أدعية الشيعة ووضح وجهة نظره مشكورا بأن أتى بنص الدعاء من كتابهم ، فوضحت وجهة نظري في أدعية الشيعة وغير الشيعة
أما بالنسبة لي فأنا لست شيعي، ولست صوفي ولست ماتوريدي أو أشعري و لست حنبلي أو شافعي أو مالكي أو حنفي، ولست يهودي و لا نصراني ولا وثني. ولست نصيري أو علوي أو بهائي أو قادياتي أو جيلاني و ليست .... و لست .... و لست....
أنا مسلم ولا أحب ان ااتسمى أو أنتمي لأي طائفة كانت من تكون ، فقط مسلم
يقول الله تعالى : ((هو سماكم المسلمين في هذا و من قبل ، ليكون الرسول عليكم شهيدا وتكونوا شهداء على الناس))
أرجو من الله أن يعلمنا ما ينفعنا و ينفعنا بما علمنا
|
|
|
|
|
|