أضيف أيضا وجهة نظر أخرى
أن التلبس أو الاعتداء ليس بسبب كامل في ضررهم من القرآن بل حتى (( غير المعتدي )) منهم يتضرر من القرآن؟
يتضررون لكفرهم أو عصيانهم
فالقرآن يسبب لهم الأذى بغض النظر عن كونهم معتدين أو لا
ولكنهم في حال غير حال المتلبس
لأن المتلبس والمعتدي يتشبث بمكانه فلا يخرج إما من نفسه أو بربط السحرة له فيظهر الأثر لأنه لا يستطيع الفرار فيقع تحت وابل رصاص الرقية فيكون الضرر بليغا
بخلاف غير المعتدي فالقرآن يؤثر عليه لكن لأن الأمر بالخيار لديه فهو يفرّ حالما يسمع القرآن مثلما يفر حين يسمع صوت الآذان ثم يعود بعد ما ينتهي الأذان
والمسلم لا يهمه كل هذا من المغيبات فهو لو أتى بما أرشدته إليه الشريعة من الأذكار والتحصينات لما تعرضت له الجن سواء بتليبس أو وسوسة أو أي نوع من الإيذاء فلا يهمنا معرفة الضرر الذي يصيبهم وكيف يصيبهم المهم أنهم يتضررون وان هذا سلاح أعطانا الله إياه فلا نهمله
|