عرض مشاركة واحدة
قديم 24-Feb-2012, 10:15 PM   رقم المشاركة : ( 18 )
عضو جديد


الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 73611
تـاريخ التسجيـل : Feb 2012
العــــــــمـــــــــر :
الــــــــجنــــــس :  IndiaIraq
الـــــدولـــــــــــة :
المشاركـــــــات : 30 [+]
آخــر تواجــــــــد : ()
عدد الـــنقــــــاط : 10
قوة التـرشيــــح : ابو بيان is on a distinguished road

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

ابو بيان غير متواجد حالياً

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجن عالم غيبي مشاهدة المشاركة

كما أنني أريد سؤال الأخ أبي بيان إذا سمح لي
هل كان الرسول أو الصحابة عندما يرقون المريض يبدأ المريض بالتخبط كما نشاهده الآن عبر مقاطع الفيديو
أيهما أقوى إيمانا وعزيمة وقربا من الله ؟؟
فلما لا يرتعد منهم الجني المتلبس في بدن المصروع ؟؟
جزاك الله خيرا أخي عالم الجن غيبي
وجزى الله خيرا كل من يناقش المسائل الشرعية بنية الوصول للحق ومتابعة السنة وموافقة دين الله .
فجزى الله خيرا كل من ناقش في هذا الموضوع .
وأشكرك على كلامك الطيب
وأما سؤالك عن تخبط الممسوسين في زمن الصحابة أم لا عند رقيتهم .
الجواب :
لم يرد عنهم حصول ذلك والله أعلم .
بل العكس هو الذي نُقل إلينا .
والعكس هو أن يشفى الممسوس وكأنه لم يكن ممسوسا أبدا وهذا ما حصل مع علاقة بن صحار التميمي رضي الله عنه وأصحابه .
فقد أخرج أبو داود وغيره عن خارجة بن الصلت التميمي عن عمه قال " أقبلنا من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتينا على حي من العرب فقالوا إنا أنبئنا أنكم جئتم من عند هذا الرجل بخير فهل عندكم من دواء أو رقية فإن عندنا معتوها في القيود قال .
فقلنا نعم .
قال فجاءوا بمعتوه في القيود .
قال فقرأت عليه فاتحة الكتاب ثلاثة أيام غدوة وعشية كلما ختمتها أجمع بزاقي ثم أتفل فكأنما نشط من عقال .
قال فأعطوني جعلا فقلت لا حتى أسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ( كل فلعمري من أكل برقية باطل لقد أكلت برقية حق ) "

[ قال الشيخ الألباني : صحيح في صحيح أبي داود ]


ففي الحديث أن المعتوه أو المجنون كان في القيود يعني كان ممن يؤذي أي جنونه عظيم .
ومع ذلك حينما قرأ الصحابي عليه الفاتحة فقط لا غير .
برأ مما فيه من الجنون العظيم وقام وكأنه ليس به شيء ولم ينقل الصحابة لنا أنه قد صُرع أو تخبط بل العكس نشط وزال عنه الصرع الذي فيه .
وهنا ترد بعض الأسئلة للذين يقولون أن سبب صرع الممسوس عند قيام الكثير من المعالجين بمعالجة الممسوس أن ما يقومون به من علاجات كالقراءة أو البخور والدهون وغيرها من الطرق قد بدأت بإضعاف أو التضييق أو تعذيب الشيطان الصارع فيبدأ الممسوس بالصراخ والتخبط والتلوي والترنح ونحوها .
السؤال هو :
1 : هل قيام الشيطان بجعل الممسوس يتخبط ويترنح ويتمرغ دليل على ضعف الجني في هذا الوقت أم قوته ؟ !

2 : وهل قوله تعالى
{الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ ... }البقرة275
دليل على قوة وتسلط الشيطان على الممسوس فيجعله يتخبط .
أم تخبط وترنح وسقوط وتلوي الممسوس يدل على ضعف الشيطان ؟!


3 : وما الفرق بين قيام الشيطان بصرع الممسوس من غير أن يقرأ عليه أحد أو يعالج بشيء من الدهون وغيرها .
وبين الصرع الذي يقوم به الشيطان للمسوس حال القراءة وغيرها من العلاجات .
ولماذا ؟!

التعديل الأخير تم بواسطة ابو بيان ; 24-Feb-2012 الساعة 10:27 PM
  رد مع اقتباس
 
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42