27-Feb-2012, 06:58 PM
|
رقم المشاركة : ( 30 )
|
|
عضو
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب حق
قولك : أخي أن التفريق بين النوعين غير مهم لأن العلاج الذى يصلح للمس الحقيقى يصلح للمس الوهمى إن جاز الإسم
أقول : بل على العكس تماما ان التميز بنوع الأصابه أهي مس حقيقي أو وهم هذا من أهم ما يقوم به المعالج تجاه مريضه وهل تقبل أخي أن يبقى المريض ضحية الوهم ويتنقل بين المعالجين طالبا للرقية؟!!!
وقولك : إذا تبين لك أن الحالة وهمية ماذا انت فاعل للمريض؟
أقول : هذا سؤال سهل جدا من واجبي كمعالج وراق أن أخبر مريضي أنه لا يعاني من أية أصابه روحية أوغير روحيه وأوصيه أن يرقي نفسه ويحافظ على الصلاة في وقتها وكذلك الأذكار والأدعيه لا أن يبقى معلقا مصيره برقية المعالجين .
ولكنك لم تجيب على سؤالي خصوصا وانك معالج وعندك خبره في العلاج
هل هناك علامات وأعراض نستطيع من خلالها الجزم بأن الحالة مصابة بمس شيطاني
|
الخ العزيز لك الود والتقدير
اظن انك هنا اتفقت معى
وذلك بقولك :
أوصيه أن يرقي نفسه ويحافظ على الصلاة في وقتها وكذلك الأذكار والأدعيه لا أن يبقى معلقا مصيره برقية المعالجين
وهذا هو المطلوب الذى أرمى إليه واهدف إليه وهو ان يلتمس المريض العلاج فى الرقية و الأذكار و اعمال الخير سواء رقى نفسه او طلبها من غيره
وحتى إذا تبين ان به مرض روحى يمكن توصيه بوصيتك السابقة وهى ان يرقى نفسه بنفسه
وكان خلافى معك فى مسألة ان تقول للمريض ليس بك مرض روحى ثم تحوله إلى طبيب نفسانى
ام الآن وقد قلت انك توصيه برقية نفسه وان يحافظ على الأذكار فهذا هو المطلوب أى
ان يكون العلاج فى الحالتين بالقران و الأذكار بغض النظر عن الذى يرقيه( نفسه او طلبها من غيره)
ألا تى أخى أنك اتفقت معى فى أن العلاج واحد فى حالتى المس الحقيقى و الوهمى وهو الرقية التى قلت انك توصى بها المريض
بارك الله فيك
|
|
|
|
|
|