01-Mar-2012, 02:35 PM
|
رقم المشاركة : ( 29 )
|
|
عضو جديد
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله-ب-فرحات
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ـ ما هي كيفية صرع الجن للمسوس حين يغمى عليه : ضربة من الجن للمسوس على الرأس ؟ أم حقنة مخدر ؟ أم صعقة كهربائية ... أم ماذا ؟
ـ أيهما له مفعول و تأثير على الممسوس أثناء جلسة الرقية : قراءة الراقي بقلبه دون صوت أم جهرره بالقراءة ؟ بمعنى آخر حضور الراقي أم صوت الراقي ؟
|
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ـ ما هي كيفية صرع الجن للمسوس حين يغمى عليه : ضربة من الجن للمسوس على الرأس ؟ أم حقنة مخدر ؟ أم صعقة كهربائية ... أم ماذا ؟
الجن عالم غيبي يا أخي العزيز ولا يجوز للمسلم أن يخوض في الغيب بل عليه أن يأخذ معلوماته عن الأمور الغيبية من عالم الغيب والشهادة سبحانه أي عن طريق القرآن والسنة الصحيحة فقط .
وما ذكرته من أسئلة لا يمكن لبشر أن يعرفها لأن البشر لا يرون الجن
قال تعالى
{ إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ }
الأعراف27
قال العلامة ابن باز رحمه الله تعالى
(( فعالم الجن وأحوالهم غيبي بالنسبة للإِنس لا يعلمون منها إلاَّ ما جاء في كتاب الله تعالى أو صح من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم،
فيجب الإِيمان بما ثبت في ذلك بالكتاب والسنة دون استغراب أو استنكار والسكوت عما عداه؛
لأن الخوض نفيًا أو إثباتًا قول بغير علم،
وقد نهى الله تعالى عن ذلك بقوله سبحانه:
{ وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً } الإسراء36 ))
[ السؤال الثاني من الفتوى رقم ( 3512 ): ]
وقولك
ـ أيهما له مفعول و تأثير على الممسوس أثناء جلسة الرقية : قراءة الراقي بقلبه دون صوت أم جهرره بالقراءة ؟ بمعنى آخر حضور الراقي أم صوت الراقي ؟
وأما من له التأثير هل حضور الراقي نفسه أم صوته .
فلا حضور الراقي لوحده ولا صوته لوحده هو سبب التأثير .
بل حقيقة ما يؤثر في الرقية هو عدة أمور وهي بمجموعها أسباب إن توفرت حصل النفع وإن اختل منها أمر تخلف النفع .
وهذه الأمور أُخذت من السنة النبوية الصحيحة .
الرقية يا أخي كلام خاص يستشفى به من الأمراض وهي من جنس الدعاء .
أي الرقية دعاء ولكنه مقيد بألفاظ خاصة ( وهي ما ورد من آيات القرآن والرقى النبوية )
وصفتها التي وردت في السنة هي أن يقرأ مسلم القرآن أو الرقى النبوية المأثورة على نفسه أو على غيره وينفث أو يتفل على موضع الألم أو المرض .
ونحو ذلك من هيئات مخصوصة وردت في السنة .
ويجب أن يصاحب ذلك حضور النية والخضوع والانكسار بين يدي الرحيم الغفار .
معتقدا أن الشافي هو الله تعالى وأن رقيته سببا في الشفاء لا غير .
فالرقية إذن .
آيات قرآنية وأحاديث مخصوصة
تقرأ مباشرة من مسلم على نفسه أو على غيره مع النفث أو التفل وغير ذلك من الهيئات التي وردت في السنة .
وهي دعاء فيجب أن تستحضر نية الراقي وخضوعه وانكساره بين يدي ربه .
ولأن الرقية سبب يتوصل به إلى الشفاء فلا يجوز للراقي أن يظن أن رقيته تأثر بذاتها بل بمشيئة الله تعالى .
ولا أثر للصوت لوحده أو لحضور الراقي لوحده أو لوجود آيات القرآن لوحدها أو للنية لوحدها من غير فعل الرقية .
وروح ذلك كله حضور القلب وانكساره بين يدي ربه وخضوعه وتضرعه .
قال تعالى .
{فَلَوْلا إِذْ جَاءهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُواْ وَلَـكِن قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ }الأنعام43
وأضرب لك مثالا آخر .
ولو أنك كنت على وشك الدخول إلى اختبار في المدرسة (هذا المثال على فرض أنك طالب في المدرسة) في درس معين واحتجت أن يعينك الله فيه فهل تفتح تسجيلا لأحد الأدعية من أحد
المشايخ من جوالك مثلا والذي يدعو فيه
للمسلمين بالعون بشكل عام فتسمعه ؟
أم تدعو لنفسك بنفسك ؟
وقد تقول ولكن المريض قد يكون عاجزا عن الدعاء لنفسه لغياب عقله.
أقول لك حينها فليدعوا له أخوه الحي الحاضر ولا يلجأ إلى الجمادات لتدعو له كالمسجل من غير حصول نية الداعي ولا خضوعه ولا تضرعه.
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة ابو بيان ; 01-Mar-2012 الساعة 02:48 PM
|
|
|
|