عرض مشاركة واحدة
قديم 15-Mar-2012, 10:37 PM   رقم المشاركة : ( 16 )
عضو فخري

الصورة الرمزية واصف عميره

الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 45774
تـاريخ التسجيـل : Nov 2010
العــــــــمـــــــــر :
الــــــــجنــــــس :  الامارات
الـــــدولـــــــــــة : الإمارات - أبوظبي
المشاركـــــــات : 752 [+]
آخــر تواجــــــــد : ()
عدد الـــنقــــــاط : 10
قوة التـرشيــــح : واصف عميره is on a distinguished road

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

واصف عميره غير متواجد حالياً

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواثقة بربها مشاهدة المشاركة

الحق الحق أقول كل يأخذ بقوله ويرد إلا النبي عليه الصلاة والسلام
و الشيخ ابن تيمية و هو الملقب بشيخ الإسلام يقول في مجموع الفتاوى ( (وقد كان بعض الناس يناظر ابن عباس في المتعة فقال له : قال أبو بكر وعمر فقال ابن عباس : [overline]يوشك أن تنزل عليكم حجارة من السماء أقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقولون قال أبو بكر وعمر[/overline] ؟ .
وكذلك ابن عمر لما سألوه عنها فأمر بها فعارضوا بقول عمر فتبين لهم أن عمر لم يرد ما يقولونه فألحوا عليه فقال لهم : [overline]أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أحق أن يتبع أم أمر عمر[/overline] ؟ )
( قال ابن مسعود رضي الله عنه : "[overline] اتبعوا و لا تبتدعوا فقد كفيتم ، عليكم بالأمر العتيق[/overline] " . انظر مناسك الحج والعمرة للشيخ الألباني (ص: 44 )

و أقوال العلماء في أن حديث عثمان بن أبي العاص هو من [overline]باب معجزات النبي المعصوم عليه الصلاة والسلام .[/overline]
الحديث : اخرج البيهقي وأبو نعيم عن عثمان بن أبي العاص قال شكوت إلى النبي صلى الله عليه وسلم سوء حفظي للقرآن فقال ذاك شيطان يقال له خنزب أدن مني يا عثمان [overline]ثم وضع يده على صدري فوجدت بردها بين كتفي وقال اخرج يا شيطان من صدر عثمان[/overline] فما سمعت بعد ذلك شيئا إلا وحفظته

واخرج البيهقي والطبراني من وجه آخر عنه قال قلت يا رسول الله إن القرآن [overline]يتفلت مني فوضع يده على صدري وقال يا شيطان اخرج من صدر عثمان[/overline] فما نسيت شيئا بعد أريد حفظه "

بمعنى الضرب غير جائز
بل الضرب جائزٌ رغم أنفك أيها الجاهلة والأدلة الدامغة قد سردناها عليك وعلى الجاهل الذي غشك بجهله وقلة علمه مُنصبا نفسه شيخا وهو من مبتدئي الطلية والضرب بالعصى يقاس على ضرب اليد الذي فعله النبي فالرقية اجتهادية لا توقيفية يا حمقاء يا جاهلة ومنذ متى كان العلم بجمع الفتاوى وترك الأدلة ولكن كما قال الشاعر

(( وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم))

الدليل الدامغ على جواز الضرب من صحيح السُنة ولو كره الجهلة الحمقى

عن عثمان بن أبي العاص قال : لما استعملني رسول الله صلى الله عليه وسلم على الطائف جعل يعرِضُ علي شيء في صلاتي حتى ما أدري كم أُصلي فلما رأيتُ ذلك رحلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : (( ابن أبي العاص )) قلت : نعم يا رسول الله ، قال : ((ما جاء بك)) قلت : يا رسول الله عرض لي شيء في صلواتي حتى ما أدري ما أُصلي قال : ((ذاك الشيطان، ادنه)) فلما دنوت منه فجلست على صدور قدمي قال : فضرب صدري بيده وتفل في فمي وقال : ((اخرج عدو الله)) ففعل ذلك ثلاث مرات ثُم قال : ((الحق بعملك )) قال : فقال عثمان : فلعمري ما أحسبه خالطني بعد (رواه ابن ماجه) (وذكره الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة) رحمه الله وجميع علمائنا المسلمين




وسيل الأدلة على اجتهادية الرقية ولو كره أصحاب الهوى ومتعصبي الرجال

http://www.rogyah.com/vb/showthread.php?t=50751

سامح الله من جعل من السفهاء والسفيهات متطاولين قليلي أدب مع طلبة العلم وأهل الدين

ونحن لها بإذن الله

وأنصحك باتباع ما ذكرتي من أدلة فهو ينطبق عليك وعلى كُل كلب نابحٍ عاوٍ بلا دليل مُتعصباً لهوى ولرجلٍ صاحب قاصرٍ في العلم.........فعلا خرقاء تافهة

التعديل الأخير تم بواسطة واصف عميره ; 15-Mar-2012 الساعة 10:41 PM
  رد مع اقتباس
 
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42