الموضوع: حسان بن ثابت
عرض مشاركة واحدة
قديم 30-May-2012, 02:47 AM   رقم المشاركة : ( 7 )
عضو ذهبي


الملف الشخصي
رقــم العضويـــة : 27081
تـاريخ التسجيـل : Oct 2009
العــــــــمـــــــــر :
الــــــــجنــــــس :  السعودية
الـــــدولـــــــــــة :
المشاركـــــــات : 1,053 [+]
آخــر تواجــــــــد : ()
عدد الـــنقــــــاط : 10
قوة التـرشيــــح : ام ياسمين is on a distinguished road

 الأوسمة و جوائز
 بينات الاتصال بالعضو
 اخر مواضيع العضو

ام ياسمين غير متواجد حالياً

انا اسفه فقد تبين لي ان الشخص او الراقي المذكور ليس مشرف انما فقط عضو نشيط في المنتدى لكنه يرد على استفسارات الاعضاء وينصحهم بعض النصائح وعلمت انه راقي من خلال العضوة اللتي طلبت منه مساعدتها في تخليصها من المس العاشق الذي اصبح يؤذيها من الخارج ورقاها عن بعد على قولتهم
المهم هذا بعض من ردوده

بسم الله الرحمن الرحيم
أختي الفاضلة (.............) حكم الاستعانة بالجن الكافر شرك بالله بلا ريب، أما الاستعانة بالجن المسلم فيما يقدر عليه مثلهم وليس مما اختص به الله تعالى فليس شركا، ألم تقرئي قول الله تعالى: {قَالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ} [النمل : 39] وقول الله تعالى: {وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ وَمِنَ الْجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَمَنْ يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ} [سبأ : 12]

وهو واضح في أن الجن المؤمن أمة مثلنا بل هم من أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وربما أكثر تقوى لله تعالى منا فلا ينبغي مساواتهم بالكفار من الشياطين وجنود إبليس فهذا ظلم لهم وتجاوز للدليل السابق، ونحن نقف مع الشرع ولا يهمنا كلام الناس سواء قبلت عقولهم ذلك أم رفضت. ومن كان لديه دليل من الكتاب والسنة يبين عكس ذلك فليتفضل فالعلم نور والجهل ضلال وكم من المسلمين قديما قد ضلوا طريقهم ليلا في الصحاري والقفار وقام الجن المؤمن بإرشادهم وأنقذوهم من الهلاك

أما بالنسبة للتمتمة فإن كانت بلغة غير مفهومة فهي كما ذكرت شرك وإن كانت بأدعية تحتوي أسماء الله تعالى وكلماته فهي عبادة مشروعة. والمسلم يقف مع الدليل ويدور معه حيث دار ولا ينبغي التسرع بالحكم قبل تبين الدليل سواء في الاثبات أو في النفي، كما لا ينبغي التسرع في الحكم على راق بالشعوذة لأنه يقرأ أدعية أو آيات بصوت خافت فربما يكون متعبا نتيجة الساعات الطوال التي يقضيها في القراءة وربما يكون له أدعية خاصة به ويحتفظ بها لنفسه حتى لا تقع في يد العوام فيؤذون بها أنفسهم أو غيرهم مثل أدعية الحرق والقتل مثلا فهذه مما لا يجب اطلاع المريض أو العامة عليها لعظم خطرها فلا تعطى لغير أهل العلم المتمكنين، وإذا كنا لا نقدر على التفريق بين الراقي الشرعي وبين الكاهن المشعوذ فتلك لعمر الله طامة كبرى، وفي هذا كفاية والله تعالى يقول الحق وهو يهدي السبيل


وهذا رد اخر


بسم الله الرحمن الرحيم
أختي الفاضلة (.........) بالنسبة لسؤالك الأول عن كيفية معرفة الجن المؤمن من الكافر فهو ممكن بالنسبة للراقي لأن حضور الجن الكافر يجعل الروح تشعر بالثقل والضيق والراقي الممارس ربما يجلس بالقرب من مريض لا يعرف أنه مريض فيخبره فورا بأنه ربما يكون مريضا بالسحر أو المس وما ذلك إلا لأنه أحس بشعور لطالما أحس به وقت العلاج وهو قادر على التمييز بسهولة نتيجة الخبرة، بل إن بعضهم يكشف الله لهم الحجاب فيرونهم وقد ثبت أن من هذه الأمة من رأى حتى الملائكة ومنهم من رأى جبريل عليه السلام كأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها فما بالك برؤية بالجن.
بالنسبة للسؤال الثاني، الجن المسلم يخدم إخوانه من غير استدعاء ومن غير مقابل طاعة لله تعالى وقربة له ولأنه أيضا يستمد القوة من الطاقة الايمانية من قراءة الراقي للقرآن الكريم فتزيده قوة وبأسا وتطول أعمارهم نتيجة لهذه الطاقة بإذن الله، كما أن الجن الكافر تضعف طاقته وقوته بسبب قراءة القرآن ويموت في النهاية. ألا ترين أن إبليس لما كان مطيعا لله كان مع الملائكة يتغذى بالتسبيح فلما كفر مسخه الله تعالى وجعل قوته وغذاءه الطاقة السالبة التي تولدها المعاصي والكفر وتدميره في طاعة الله وتسبيحه.
أما بالنسبة لاستدعائهم فلا داعي لأن يستدعيهم الراقي لأنهم يبحثون عن مجالس القرآن كما تبحث الملائكة عن مجالس الذكر وينجذبون إليها بالطبع الايماني الذي في قلوبهم. تأملي قول الله تعالى: {وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ} [النمل : 17] والآية : {ارْجِعْ إِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ بِجُنُودٍ لَا قِبَلَ لَهُمْ بِهَا وَلَنُخْرِجَنَّهُمْ مِنْهَا أَذِلَّةً وَهُمْ صَاغِرُونَ} [النمل : 37] وكذلك الآية {وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا} [الفتح : 7] وفيها ذكر الله تعالى نوعين من الجنود الأول هم جنود السموات وهم الملائكة والثاني جنود الأرض فمن هم جنود الأرض إلا المؤمنين من الانس والجن. والقرآن الكريم كتابنا وكتابهم ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم بعث للثقلين وكل تكليف ورد في القرآن الكريم للانس فهو ينطبق على الجن فالصلاة والصيام والحج والجهاد فرض عليهم كما هي فرض علينا وعندما يقول الله تعالى: {انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ} [التوبة : 41] يكون الجهاد واجبا على الثقلين فعندما ينفر جيش الانس ينفر معهم جيش الجن المؤمن وهكذا الكافر ومن نفى هذا فقد أخرجهم من دائرة التكليف والتشريع الاسلامي. فجهادهم مع المؤمنين واجب في كل زمان ومكان وهذا ينطبق في زمن النبي صلى الله عليه وسلم لأن الآية تشملهم ولم يستثنون من اي تشريع ورد في القرآن لنا. فكيف نزعم أنهم لم يجاهدوا مع النبي صلى الله عليه وسلم. هذا هو الدليل ومن كان عنده ما ينقضه فليتفضل فنحن مع الدليل من الكتاب والسنة ندور معه ونقف عنده وكل يؤخذ من قوله ويرد إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وأما فتوى اللجنة الدائمة فقد ساوت فيما ذكرتي الجن المؤمن بالجن الكافر وشملت كل جنس الجن بالكذب وأنه لا يجوز تصديقهم، وينقضه أن الله تعالى قد صدقهم في سورة الجن وصدق إخبارهم بما رأوه وسمعوه من القرآن الكريم فلا يجوز لنا أن نشمل كل أمة الجن بالكذب لأن فيهم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم من الجن الذين استمعوا القرآن وأسلموا وفيهم التابعون منهم وفيهم العلماء وفيهم الصالحون وهذا بنص القرآن الكريم {وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدًا} [الجن : 11]{وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا} [الجن : 14] ونحن بذلك نتحمل وزرهم وقد نهانا الله تعالى عن أن نظن السوء بالمؤمن وهو ينطبق على كل مؤمن سواء من الانس أو من الجن. وكل ما ذكرته اللجنة الدائمة من أدلة إنما أتى في معرض النهي عن الشرك بالله تعالى والاستعاذة بغيره سواء من الانس أو من الجن والتحذير من الوقوع في ذلك، وأما غير ذلك فيحتاج إلى دليل بل هو يتصادم مع النصوص القرآنية الثابتة كما رأينا. وهذا هو التوجيه الأمثل الذي يجمع بين النصوص، والله تعالى يقول الحق وهو يهدي السبيل


اكتفي بهذا لكن ابغى منكم توجهوني هل انا ظالمته وهل اساءت الضن به مثل ماقال ابغى اعرف حتى استغفر ربي وادعي انه يرحمني لاني ظلمت هالانسان
  رد مع اقتباس
 
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42