12-Jun-2012, 05:32 AM
|
رقم المشاركة : ( 4 )
|
|
عضو فضي
|
بارك الله فيك .... بالنسبة لعدم وجود عيادة .. فلا داعي للاستغراب ... فأنا غير مؤمن بجدواها ... و لو اقتنعت بفائدتها لطلبت من اخي الشيخ متعب تخصيص عيادة لي ... لكن كما أكرر دائما أنا أؤمن أن المنتديات يستفيد منها الرقاة و يتبادلون المعلومات ببينهم و يطرحون مفاهيمهم و تجاربهم .. أما المرضى فلا أظن أنهم يستفيدون إلا حيرة إلى حيرتهم لعدم قدرة الغالبية منهم على إستخلاص الفوائد من بين إختلافات الرقاة سواء في التشخيص أو في العلاج أو حتى في المفاهيم الأساسية حول الاصابات الروحية ...
المشكلة الأخرى لدى المرضى هو تلقيهم من بعضهم ..و تلقيهم من أعضاء مجاهيل ... القصص و الخبرات و التشخيص و النصائح .... و حتى العلاج .... مع انهم لا يعرفون حقيقة من يتلقون منه .. هل هو رجل أم إمرأة ... شيعي أم سني ... حسن النية أم مغرض ... مسلم أم يهودي أم نصراني ... بني آدم أم بطريق ... و ما عندهم الا أخي الغالي و بارك الله فيك ... حتى لو أنه دس السم له في الدسم .. فإنه يبلعه .. و يبدي قوله على قول المعالج المعروف ...
الأمر الآخر من مساويء المنتديات العلاجية ... تضع أنت طريقة فتدخل مريضة تقول أنا معاناتي كذا و ما استفدت و يأست و خلاص ... ادخل انا اضع طريقة تدخل نفس المريضة تكرر نفس الديباجة .. و هكذا مع الكل ... و كأن فلك العلاج يدور حولها ..و كأننا في سعي دؤوب لتفسير حالتها أو علاجها هي شخصيا ... مو لازم أنك تشفي ترى ... بس شوي إرحمي أخواتك من تقنيطك لهن و رمي الوهن في نفوسهن ....
.................................................. ...
بالنسبة لأسئلتك ...
شوف أخي احنا مجتمعاتنا مريضة نفسيا و اجتماعيا ... و نظرة الناس المتخلفين للأرملة و المطلقة و العانس دائما تكون نظرة نقص و تخوف و ريبة .... يعني العروس تخاف من الأرملة و المطلقة و العانس ... و النفساء تخاف منهن ... و اللي عندها زوجها تخاف منهن ... و اللي عندها أولاد .. و هكذا ... فأغلب معتقدات الناس قائمة على النظر اليهن على انهن محرومات و يخشى من نفسهن و عيونهن ... و لعلك اطلعت على بعض معتقدات الشعوب حول ( الكفتار ) أي الضبعة العرجاء ... و هي المراة الساحرة التي تأكل قلب الطفل بمجرد النظر اليه ... و كانوا يختبرونها بالماء ... أنهم يلقونها فان عامت فهي كفتار فيقتلونها و ان غرقت فهي بنت حلال و تموت ... فيعني هذه الامور ينظر لها بشكل فردي و تقيم كل حالة على حدة ... فالساحرة ساحرة و العائن عائنة و المريضة نفسيا و متوحدة مريضة نفسيا و المجنونة مجنونة ....
بالنسبة للعين ... فلها حر و لها برد .. لذلك قال النبي الكريم يدعو للمعيون : اللَّهُمَّ أَذْهِبْ عَنْهُ حَرَّهَا وَبَرْدَهَا وَوَصَبَهَا ..
فلا تقيم الحالة استنادا لموضوع البلغم .. لأنه قد يكون من المزاج الطبيعي أو خلل عضوي أو لعارض روحاني كعين او سحر ... فما بلك بالبحث في حالة البلغم من حرارة أو رائحته ... فهذا لا ينضبط بضابط ثابت ...
بالنسبة للمس العاشق .. فمعلوم انه إما يدخل باختياره نتيجة رغبته و لضعف الانسان ... أو يدخل نتيجة سحر ... و في جميع الأحوال لا يكون مجنونا و بالتأكيد لا يسحر نفسه ليصبح مجنونا ... و كونه يعي أو لا يعي لا دخل له بموضوع الخروج من الجسد ... يعني ثقافة الجني غير مرتبطة بموضوع طرده ...
و شوف أخي أحسن وسيلة لتحضير الجن هي كثرة التفكير فيهم ... و بعض المرضى يخاطبهم و يتحداهم و يحاورهم ( حوار من طرف واحد غالبا ) ... و هذا خطأ كبير .. فالمفروض أن الجني و السحر ينظر له كشوكة في الجسم ... يعني لا تجعل له شخصية اعتبارية ... بعضهم يجلس يتخيله في صورة طفل او إمرأة أو موظف بنك ... يعني ليش ؟؟ و بعضهم يدعو عليه ليل نهار و كانه يحضر فيه ليل نهار ... ليش تدخل الجني في حياتك لهذا العمق ... الجني اذا بتتولع فيه بتولع فيك ... ادخل بيتا مسكونا بالجن و انت مطنش الجن نادرا ما حدا منهم يزعجك ... و بالمقابل ادخل بيت عادي و انت تفكر بالجن و أحوالهم فستحس بخوف و تشعر بوجودهم و تقضي ليلتك مرعوب ....
بالنسبة للعين فهي تحدث خرقا كبيرا في هالة الانسان ...و عليه قد يحدث له تلبس يسمونه شيطان العين ... و ينطق مثله مثل غيره .... لكن لا يشترط أن كل اصابة عين يقترن معها شيطان .... فالعين تؤثر دون الجن و الشياطين ... و بعض الرقاة إذا قرأ على المعيون بعين قوية و أحس المصاب بتنميل .. فإنه يفترض وجود جني ... و أن الجني الخسيس لا ينطق إذا استنطقه ... مع أن التنميل قد يكون انعكاسا لوجود طاقة العين داخل الجسد و لا يشترط وجود جني لينطق أو يخرج .... و هذا ينسحب أيضا على بعض حالات السحر ... فما يشعر به المسحور أحيانا من تعب و تنميل يكون من هالة السحر .. لا جنيا مفترضا إسمه فوزي ... و مع كثرة الاستنطاق و لعدم وجود جني فأحيانا ينطق المريض لئلا يكسف الراقي ... أو يوحي القرين بوسوسة شديدة الى المريض فيظن المريض أنه هكذا عملية النطق فيتكلم بما يوحى إليه .... أو قد يدخل أحد العمار على الخط .. ما دام الراقي الشهم يطلب أن ينطق أحدهم على اللسان .. فيتبرع العامر بذلك ... مهي صارت مزعطه ...
كون المس العاشق يدخل في الطفولة فممكن لكن نادرا ... و هو في الغالب ينشأ في المراهقة ...
و الله يتولانا برحمته و يكفينا كل شر ...
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة الشوبكي ; 12-Jun-2012 الساعة 05:46 AM
|
|
|
|