ثانيا :
سبق في جواب السؤال (71303) بيان اختلاف العلماء في حكم أخذ الأجرة على الحجامة ، وأن الصحيح أنها جائزة وليست حراماً ، وإنما نهى عنها النبي صلى الله عليه وسلم على سبيل الكراهة لا التحريم .
ثالثا:
لا حرج عليك في فتح عيادة خاصة للعلاج بالرقية والحجامة ، كما سبق . وفي حال حصولك على عمل آخر ، لا يلزمك ترك الرقية ، ولك أن تجمع بين العملين بما تراه مناسبا ، من غير أن تضر بنفسك أو بأهلك .
وحيث إن الاشتغال برقية المرضى مدخل صالح لدعوتهم ونصحهم وتوجيههم للخير –كما ذكرت- ، فلا ينبغي أن تترك هذا العمل ، ولو توفر لك عمل آخر ، فإن هذا من النفع والإحسان المتعدي للآخرين .
وينبغي أن يكون المعالج مراقبا لله تعالى ، متقيا له في السر والعلن ، سهلا سمحا مع الناس لا يشق عليهم في أجرة أو ثمن دواء ، مذكرا لهم بأن الشفاء بيد الله تعالى وحده ، ناصحا لهم بالتوبة إلى الله وترك الذنوب التي هي سبب كثير من الآفات والابتلاءات .
والله أعلم .
الإسلام سؤال وجواب60162
أقول فأي أكلٍ لأموال الناس بالباطل هذا الذي رميت إخوانك به فالله حسيبك، أما مسألة التطفل على أعراض المُسلمات فإن كُنت كاذبا في هذه أو متخرصا فاسأل الله أن لا يُميتك حتى يُريك وجوه المومسات وما ذلك على الله بعزيز.
إن عدم اتباع هؤلاء المعالجين للسنة في هذهالمسألة وهي كغيرها من مسائل العلاج لهو أكبر دليل على كذب ادعاء هؤلاء أنهم من أهلالسنة والجماعة خصوصا بعد أن يبين لهم الحق فيعاندوا ويتولوا مستكبرين عن السنة ."
تم الرد على موضوع بدعية هذا الأمر من قبل الشيخ ابن باز(في رده على الشيخ حامد) والذي أوردته في ردي عليك فارجع إليك لعلك تتفقه في الدين وتستفيق من سكرتك ، ولله الحمد فنحن بشهادة الشيخ ابن باز على السًُنة ومن أهلها ولا نتبع إلا علماءها ونبغض أهل البدع والأهواء من القطبيين والسرورين والتكفيريين والإخوانيين والخوارج ومن ينافح عن أهل البدع ويؤصل الأصول الفاسدة للدفاع عنهم وغير ذلك ولله الحمد والمنة وهذا مشهودٌ لنا ونحن معروفين بهذا ولله الحمد لا كمن يدعي أمرا ويأتي بخلافه ونفاجئ بأنه يجعل فلانا شيخا وعلامة ومحدثًا وأثريًا إلخ...والأيام ستثبت للجميع من هُم أهل السنة السلفيين ومن هُم أهل الأهواء الحزبيين المتعصبين للرجال وسيعلم الجميع آنذاك من الكذاب الأشر المُخالف للسنة ومنهج السلف.
حلم من الشيطان يتحول باحتيال ودجل وتطفل المعالجين الخراصين إلى مس وتلبس أو سحر أو عين أو متاهات وضلالات وخرافات .
هذا دليل على جهلك العميق المركب في مسألة علاج الأمراض الروحية بل ويدل على كذبك وتخرصك أيضا فمن قال لك أن كل حلم يتحول إلى كُل ما ذكرت فعلا كذابٌ خراص فالكوابيس في حالات السحر والعين والحسد والمس تكون يومية أو شبه يومية بل من الممكن ان تستمر على مدار الليل كله بشكل يومي وفي بعض الحالات بتمثل الجان للمصاب أو يخيل إليه بعض الأمور التي تفزعه في اليقظة لا في المنام ليلًا فلا يقوى على النوم فيؤثر ذلك على وظيفته أو على دراسته أو على صحته بمرض أونحوه ولا يعرِف هذا من جلس في غرفته مُغلقا بابه ويعرفه من تعرض لعلاج هذه الحالات وتمر عليه مئات الحالات ولا يأتي بها من بنات أفكاره بل يخبره بها المرضى فلا سامح الله تطاولك على إخوانك الرقاة السلفيين بدون علم وإن كنت لا تصدق بازدياد الكوابيس والمنامات المزعجة عند المُصابين روحيا فأنت أضل من حمار أهلك ولو سألت لعلمت. وعلاج الأمراض الروحية من الطب كما قال الشيخ ابن باز وهو اجتهاديٌ ولا تُعرف مثل هذه الأمور إلا بالوقوف على الحالة وسؤال المريض بما ينتابه وإن لم تسأله أنت الأسئلة التشخيصية، لو سألته : بما تشعر؟ وما الذي جعلك تطلب الرقية لأسمعك أمورا لا يصدقها إلا من يؤمن بالغيب .... فهذه ليست بخرافات أيها الجاهل المجهال الجهول الجهال الجهِل وهذه حقيقة يشهد الله على صدقها.
لو كان هذا المعالج عنده علم من السنة النبويةوتقوى لله ما أدخل المسلمة في متاهات ومعاناة طويلة .
هذه المسلمة التي تصفحت الشبكة فقرأت شعارمنتدياتهم ( الرقية الشرعية على مذهب أهل السنة والجماعة ) .
ثم يقع نظرها على معرف ( الشيخ ...!!! ) ( معالجبالرقيةالشرعيةووو ...)
ثم يقف الشيخ !!!! المعالج موقف الجاهل من السنةالمستبدل لها بالأبخرة والعطور .
كذبت لعمر الله أو خرصت فأن كنت كذلك فاسأل الله أن لا يميتك حتى يعرضك للفتن اللهم آمين.
يصف العلاجات التي من التجربة العقلية ويدع الهدي النبوي وراء ظهره .
كذبت لعمر الله أو خرصت فأن كنت كذلك فاسأل الله أن لا يميتك حتى يعرضك للفتن اللهم آمين
حلم من الشيطان يكفي منه أن لا يحدث به المسلم أحدا .
سؤالٌ: لم ألف ابن سيرين كتابه المعروف في تفسير الرؤى وابن قتيبة وغيرهما؟ وفيها تفسيرٌ لمنامات بغيضة مقيتة! اثنين تلك الكوابيس متكررة في حالات السحر أو العين وقد يكون لها دلالة على مكان السحر أو الشخص العائن أو غير ذلك مما قد يساعد المريض والراقي لمعرفة أن فلانا أو فلانة قد أُصيبوا بالسحر أو العين إلخ ليخرجوا السحر من مكانه أو ليطلبوا من العائن غُسله أو ليعالج نفسه مما أصابه بنفسه أو يستعين بإخوانه إن عجز هو مع استحباب علاجه نفسه .
يكفي منه ما وصفه النبي من تعوذات .
ولكن أصحاب المهنة لا يعجبهم ذلك .
اتقي الله وكفاك تخرصا أو كذبا فكلامك هذا لا دليل عليه والدليل أن برامج الرقاة تحتوي على السُنة من أذكار ومباحات وردت في السنة أومباحات لم ترد وأباحتها السُنة.
ولكن !!! ما الداعي لمنتدياتهم إذا كان السحروالمس والعين علاجها بالفاتحة والمعوذتين وبما ورد في السنة من علاجات يستطيعها كلمسلم فإن عجز فإن أخاه وأخته وأقرب الناس إليه يتولى ذلك .
الداعي تثقيف المبتلين بالطربقة السلفية للعلاج حتى يتمكنوا من علاج أنفسهم بأنفسهم ومعاونتهم ومؤازرتهم بالعلم والنصيحة وتعريفهم بأهل السُنة القُراء السلفيين طلاب العلم ليلجئوا إليهم إذا ضاقت السُبل كي لا يذهبوا إلى من أهملت أنت الرد المباشر عليهم كما فعلت مع الرقاة السلفيين حيث أن الكثير منهم بدأ يتمسح بعباءة السلفيين وللأسف قد نجح في جذب الرجال والنساء والإحتيال عليهم وأخذ أموالهم بالباطل بل وأقول وأعراضهم فأين أنت وأمثالك عنهم ، والتصدي للقراءة على من ابتلاه الله بالسحر ومس الجان من أعظم الجهاد في سبيل الله كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية أفنغلق هذا الباب لنرضي جاهلا مثلك! وهذا باب ينتفع منه ولله الحمد الراقي والمرقي.
ولكن كما قال الإمام الألباني عنهم .
" أنه لا يجوز لمسلم أن يزيد على الرقية في معاجلةالإنسيالذي صرعه الجني،
يقرأعليه ما شاء من كتاب الله ومن أدعية رسول الله صلىالله عليه وسلمالصحيحةوكفى.
أما الزيادة علىذلك
( بعضهم يستعملون بخوروبعضهم يستعملون الزيت ) وهذه أشياء أشياء عجيبة جداً،
هذا كله توهيمعلى الناس ومحاولة الانفراد بهذه المهنة عن كل الناس؛
لأنه لو بقيت القضيةعلى تلاوة آيات كل واحد يستطيع أن يقرأ بعض الآيات وإذا بالجنييخرج،:
لا.
بدنا بقا نحيطه بشيء من التمويه والسرية -زعموا-
حتى تكون مخصصة في طائفةدون طائفة.
.
سلسلة الهدى والنور .
سؤال 6.....شريط 678
نحن نحترم قول العلامة محدث العصر بلا منازع الشيخ الألباني إلا أننا نأخذ بأقوال العلماء الذين خالفوه وهُم كُثر جدًا وقد أدرجت بعض كلامهم وهو في قمة الوضوح ومستنده السُنة الصحيحة ولا ننكر على من أخذ بقول الإمام الألباني ولا نجبره على الأخذ بقول العلماء الآخرين وننصحه بأن يدور مع الدليل أينما دار.
سبحان الله . مهنة غايتها الحصول على المال !!! أو الشهرة !!! أو التطفل على أعراض المسلمات
كذبت لعمر الله أو خرصت وإن كنت كذلك فأسأل الله أن لا يميتك حتى يعرض للفتن وهذا يدل على مدى إحسانك الظن بإخوانك يا من تُدرس العقيدة وتتشدق بأصول الفقه أي عقيدة وأي أصول فقه تلك التي زرعت فيك ما زرعت ! فالله حسيبك.
.
ولكن هل يبيع المسلم دينه من أجل مال أو دنيا ! .
وهل يتبع المسلم السبل الملتوية ويحتال من أجلمال أو دنيا ! .
هل يخالف السنة ويطمسها ويميتها من أجل مال أودنيا ! .
أقول اتقي الله فقد أثبت لك بالديل والبرهان حِل الأجرة على الرقية وحِل أخذ المال على المواد المباحة التي وردت في السنة أو أباحتها السنة ضمنا فلِمَ تحرم ما أحل الله للمسلمين ولم تضيق واسعًا! لن أرميك بحب الشُهرة ولكنني أعلم علم اليقين أنك جاهل متعالم هذه تأكدت منها وازددت يقينا بها بعد مقالتك هذه.
أدعو المسلمين والمسلمات إلى إعمال العقلالذي به يعرف الإنسان ربه ودينه وكتابه ورسوله .
وبإهماله وإغفاله واستغفاله يهيم الإنسان فيمتاهات أهل الشعوذة المتلبسين برداء أهل السنة والجماعة .
هل من أخذ بالكتاب والسُنة وأقوال علماء السلف والخلف يُعتبر مشعوذا، أسأل الله أن يعاملك بما تستحق وأن يمزقك كل ممزق عاجلا غير آجل.
لو تتبعنا علاجات المتلبسين برداء أهل السنةوالسلفية ولو عملنا بها لما وجدنا لسنة النبي عليه الصلاة والسلام موطأ قدم .
كذبت لعمر الله وتم نقل الردود عليك من السنة وأقوال السلف
|