.gif)
ماالمانع أن يكون للعين شيطان ؟!
ماالمانع أن يكون للعين شيطان ؟!
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ...
للإنكار فقه يفهمه أهل العلم ويحسنون التعامل به ضد من رأوا أنها مخالف لشىء ما .. وهناك ثلة من البشر يضعون هذا الفقه فى غير موضعه فيثيرون العامة على الخاصة ببعض الشبه التى سماها أهل العلم " كلمة حق أريد بها باطل " .. ولو سكتوا لقل الخلاف .
طلب الدليل على كل شاردة وواردة يس من صنعة أهل العلم إنما العمدة فى الرجوع إلى الأصول التى وضعها الفقهاء فى التعامل مع المسائل والتى من ضمنها باب العبادة وباب العادة وماكان اصله الحرمة وماكان أصله الحل .. وماكان أصله مبنى على الدليل وآخر مبنى على التجربة والاستقراء .
أن المنكرين لبعض العلوم والأخبار حول الرقية والجن والسحر والعين وماشابه يتقسمون إلى أقسام :
* من أنكر بناء على أصول وقواعد دون تجريح للمخالف ولاتسفيه وهؤلاء طلبة علم .. ولكن أين هم فى هذا الفضاء الأزرق ؟!
* قسم اتخذ من منهج التوقف متكأً ونام عليه وهذا خلط عملاً صالحاً بآخر سيئاً إن توقف فى كل شىء .. عبادة وعادة .
* قسم توقف فى مسائل لهوى نفسه وأطلق العنان لها فى مسائل أخرى .. فحين يأتى فتح المركز والأجرة وبيع المنتجات وامتهان الرقية تحجج بالتوسع المحمود وكل الأحاديث والاثار فى هذا الموضع صحيحة وكلام العلم لاغبار عليه .
* قسم يُنكر مع تسفيه غيره ممن قال بقول ما .. وهذا قسم عضه الجهل بنابه ولدغته عقرب الغباء فتخبط بين نظرائه من قليلىّ العلم والفهم وأنشأوا حزباً نضح بالفرقة والتشرذم .. والإنكار هنا بنى على عدم فهم وعدم قدرة على إنتاج ماوصل إليه غيرهم ولنسمه " عجزاً " فجعلوه مخالفاً للتوحيد مجانباً للسنة حتى تنطلى هذه الحيلة على من يتتبعون كتاباتهم وفى الحقيقة هم مساكين عجزة على مواكبة قوافل العلم والعلماء من أهل الصنعة الذى أخذوا السمين ولو من الكافر مادام فيه الحكمة بلا شرك ولابدعة وتركوا الغث الذى لايتناسب مع عقيدتهم .
نعود لسياق المنشور فنقول حامدين شاكرين مصلين على خير المرسلين وإمامهم :
التجربة برهان .. وماتواتر عن الناس فى باب الأشياء بمالايمكن دفعه لايهمل .. حتى ماأخبر به الجن عبر عالم أو ولىّ أو صالح أو مصاب لو جاء بصيغة الكثرة والتواتر فإنه لايترك ولايهمل وقد وضعوا له العلماء مصنفات .
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنَّ إِبْلِيسَ يَضَعُ عَرْشَهُ عَلَى الْمَاءِ ثُمَّ يَبْعَثُ سَرَايَاهُ فَأَدْنَاهُمْ مِنْهُ مَنْزِلَةً أَعْظَمُهُمْ فِتْنَةً يَجِيءُ أَحَدُهُمْ فَيَقُولُ فَعَلْتُ كَذَا وَكَذَا فَيَقُولُ مَا صَنَعْتَ شَيْئًا قَالَ ثُمَّ يَجِيءُ أَحَدُهُمْ فَيَقُولُ مَا تَرَكْتُهُ حَتَّى فَرَّقْتُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ امْرَأَتِهِ قَالَ فَيُدْنِيهِ مِنْهُ وَيَقُولُ نِعْمَ أَنْتَ ) مسلم 5023
ماالمانع أن يدخل شيطان العين فى زمرة هذه السرايا التى يبعثها إبليس للإفساد ؟
يقول ابن القيم في كتابه بدائع الفوائد الجزء الأول :
" والشيطان يقارن الساحر والحاسد، ويحادثهما ويصاحبهما، ولكن الحاسد تعينه الشياطين بلا استدعاء منه للشياطين، لأن الحاسد شبيه بإبليس، وهو في الحقيقة من أتباعه. لأنه يطلب ما يحبه الشيطان من فساد الناس وزوال نعمة الله عنهم " اهــ
وفى موضع آخر من نفس المصدر :
" والنوع الثاني من يعينه الشيطان وإن لم يستعن به، وهو الحاسد، لأنه نائبه وخليفته، لأن كليهما عدو نعم الله ومنغصها على عباده " اهــ .
وللرقاة والبحّاث العاملين صولات وجولات مع هذا النوع الخبيث من الجن بمالايمكن إنكاره .
وقد ورد في شيطان العين حديث أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: العين حق ويحضر بها الشيطان، وحسد ابن آدم . رواه أحمد. وهو حديث ضعيف، ضعفه الألباني في السلسة.
ولكن هذا لايعنى أن كل عين معها شيطان لأن عند التحقيق يتضح أن هناك مناخ وظروف لابد من توفرها ليخدم شيطان العين العين .. منها قلب يتأجج بالحسد تنبثق منه نظرة سمية مهلكة توفر أرضاً خصبة للدخول ثم البقاء والإفساد والله أعلم .
التعديل الأخير تم بواسطة ابو هاجر الراقي ; 28-Apr-2019 الساعة 06:04 PM
|