[أبو همام الراقى]

حياكم الله .

[align=right]يتحتم علينا أن نعرف العارض ( مس أم سحر أم عين أم قرين أم صرع أخلاط ) !!

وذلك لأسباب :

1 ) انتشال المصاب من دوامة التفكير المهلكة بيان حالته ، كما يحدث الآن مع أخينا الفاضل " عزيز الروح " فهو يريد أن يعرف كى يطمئن ويخرج من براثن الشكوك والظنون .. وهذا فى نظرى نصف العلاج .

2 ) وصف الدواء النافع الناجع الدقيق .

فالسحر أنواع وهو غير المس والمس أنواع وهو غير العين والعين أنواع وهى غير القرين والقرين غير صرع الأخلاط .

فلكلٍ ملامساته ولكلٍ أسبابه ولكلٍ بواعثه ولكلٍ علاجه .


هناك عدة طرق لمعرفة أسباب المعاناة عند الناس مع مراعاة التداخل الشديد بين الحالات ويكون نصيب الأسد فى هذه المعرفة للمعالج المتمرس الذى لايغفل عن اى جانب من جوانب المصاب الذى هرع إليه ليرفع عنه الظلم بإذن الله تعالى .

وقد أفيدك أخى " عزيز الروح " بهذا الطرح الذى لو تمعنت فيه جيداً ـ ربما ـ خرجت بفائدة توفر عليك مشوارك الطويل فى الركض وراء ماهية المعاناة التى عندك ........

هذا الطرح ليس طريقة كشف فالطرح كثيرة ولكنه هيكلية أو قاعدة عامة يندرج تحتها العارض الى يصيب أحدنا علىأن تسلم معى أن عارض السحر لايختلف كثيراً عن عارض العين وأن ليس هناك سحر بلا قرين وبالله التوفيق :[/align]



فروق بين من به مس ومن به عين !!!!


[align=right]الرقية علم يكتسب له أصوله وضوابطه ، وهى مزيج بين هذا وبين خبرة وفطنة إذا لم تتوفر فى الراقى فإنه سيكون عوناً على المصاب لاعوناً له .

وهناك مسألة حدث فيها الهرج والمرج والخلط الواضح البين عند الرقاة وغيرهم ألا وهى مسألة ( الفرق بين المعيون والممسوس ) حيث أن هناك قواسم مشتركة بينهما ، وفى الوقت نفسه هناك فوارق قد لايحسنها إلا من تمعن فى هذا العلم وتفطن لدهاليز الجن والشياطين ونسأل الله أن نكون منهم .


وقبل أن نعرض هذه الفوارق .. نعرض القواسم المشتركة كى نبين لكم أيها الأفاضل وجه الشبه الشديد بين العين والمس بسبب السحر أو غيره فنقول وبالله التوفيق :

1 ) كلاهما يحدث صداعاً فى الرأس .

2 ) كلاهما يحدث عرقاً للمصاب .. وفى المس دلالة على أن السحر مائى .

3 ) كلاهما يحدث تنميلاً فى الأطراف وخمولاً فى الجسد .

4 ) كلاهما يحدث ألماً فى الجسد .

5 ) كلاهما يحدث رعشة خفيفة فى الجسد .

6 ) كلاهما يحدث ثقلاً أو شداً فى الرقبة .

7 ) كلاهما يحدث ضيقاً فى الصدر .

8 ) كلاهما يحدث صدوداً عن ذكر الله تعالى .

9 ) كلاهما يحدث نفوراً عن الأعمال والبيت والزوجة .

10 ) كلاهما يحدث ضيقاً فى الرزق بإذن الله تعالى .

11 ) كلاهما له أحلام وكوابيس مزعجة .


وبعد هذا الاستعراض ننتقل إلى أوجه الفرق بينهما فنقول :


1 ) كثرة التثاؤب هو العمدة فى مسألة العين لاسيما المصحوب بدموع .. فإن كان فى كل وقت كانت العين شديدة .. وإن كان عند ذكر الله تعالى كانت أخف .

2 ) عرق المعيون يكون بشدة أثناء النوم أو فى بدايته أما المصاب بمس وسحره مائى يكون أثناء الرقية عليه .

3 ) المعيون يشعر بضيق فى بداية الرقية ثم يخف الضيق تدريجياً وهذا لاتجده عند الممسوس .

4 ) الأعراض تكون فى بداية الرقية عند المعيون ثم تتلاشى شيئاً فشيئاً بعد ذلك .. وهذا يتوقف على قوة الرقية والراقى وقوة العين وشدتها .

5 ) المصاب بمس عصبى المزاج غالباً ويشتط ويزداد عصبيةً عند الغضب .. أما المعيون فهو أقل من ذلك بكثير .

6 ) عادة الممسوس بسحر يشعر بشىء يقف عند فم المعدة عند الزعل وهذا لاتجده فى المعيون .

7 ) المعيون لاينفر من الراقى ولايفر من الرقية .


هذه هى الفوارق الملموسة من خلال التقصى والبحث .. ومادمنا فى اجتهاد فسيظهر لنا الكثير لاحقاً بتوفيق من الله وتسديد .[/align]



والله تعالى أعلى وأعلم


أسأل الله أن أكون قد وفقت فى كشف القناع ـ ولو بعض الشىء ـ عن أمور فيها نفع للعباد .


والله من وراء القصــــــــــــــــــــــد .


وكتبه : أبو همام الراقى كان الله له