السلام عليكم
بسم الله الرحمن الرحيم
ونعود للنقاش من جديد ونرحب بالاخ الباحث والاخ سالم الانصاري .
يبدو من خلال النقاش قد تبين أن الموضوع أو هذا الامر يحتاج الى توضيح اكثر
والاختلاف كما لاحظته يكمن فى الاتي "يظن البعض أن الجن يعتمد على المواد المستخدمه فى السحر
هي الطاقة والحلقة التي يدور عليها أمر السحر ولهذا أوجدو الافتراضات التي ذكروها وهي أن الحبال
أو المسامير تنتقل من عالم الانس الى عالم الجن أو هكذا يرون العلة وهذا مجانب للصواب " كيف .
السحر علم و يجب أن يُفهم قبل الخوض فى غمار علاجات الجن فالجن كما هم لايستطيعون دخول أجساد البشر
بدون هذا العلم (السحر) ولهذا (لمن عرف كيف يدخل الجن للجسد ) سوف يلاحظ كثرة الطرق التي يتبعها الجن
وأيضا كم من الوقت الذي يقضونه حتى تحين ساعة أو لحظة الدخول للجسد ان كان المس "داخلي .
ومن زعم أو أوجد علة أن الجن ينقلون المواد المستخدمه فى عملية السحر ينقلونها الى عالمهم فلا يراها البشر
فقد شطح بعض الشي عن الطريق "
والسحر بالحروف والارقام وهذا أشد وأول السحر فهل سوف تنتقل الحروف والارقام الى عالم الجن فلا نرى المريض سترجع
اخوات كان أم ماهي العلة .بالظبط.
ولما لم نرى فى يوم مشمس جميل مريض يستفرغ قطعة ذهب بدل مسمار مالكم كيف تحكمون .
أو يخرج من جوفه خيط حرير ماسمعنا بهذا نحن ولا أبائنا فهل أقتصر الامر على المسامير
والخيوط و بعض الورق أو فقط أن هذا شيئا عجاب .
والمشكلة ليست فى مايخرجه المريض بل فى العناد والغفلة عن الحقيقة
وامر هل العقد والخيوط قديم فلم نعد نراه الا هنا والغريب أن البعض مازال
يصدق مثل هذه الالعيب المكشوفة لمن ألقى السمع وهو شهيد .
قاعدة فى السحر لامحيد عنها .
السحر المعلق لاينفك الا باأيجاده ورفعه من مكانه .
السحر الماكؤل لاينفك الا بالقيء والحجامة وخلطات الاعشاب وهناك طرق أفضل بالقران وهي الاجود .
المرشوش مقيد بمعني انه مختص فى الجلب والتهييج ولايربط الانسان عن النكاح .
المدفون لاينفك الا باأيجاده ورفعه.
والسحر بدون هذه الاشيئا أي التي بهمة الساحر بقول بضع كلمات اما فى حضور الشخص المطلوب جلبه
او يكون الساحر فى مكان والشخص فى مكان فهذه له علاقة بالقرين وعزائم التي تحكم فى القرين .
وان شرحنا المعلق فقط وطرقه وطرق فكه التي فيها نظر لربما احتجنا الى سبع سنين أو أكثر .
فعندما أي شخص يتحدث عن السحر ويفترض شيئا عليه ان يلجم نفسه عن الظن وان يذكرها
(أن الله لايكلف نفسا الاوسعها ) فلا يرهقها بكثرة الظن فالكلام الظني ليس له أتجاه يشرق ويغرب .
فهل الرقية والعلاج بهذه السهولة وتعتمد على التتبع والاستقراء فقط وأنها ميسره لكل شخص
كلا فهذا علم يختص الله به من يشاء اتكلم عن السحر واما المس فله كلام اخر فى موضع اخر
والعين أمرها ميسر يغتسل العائن للمعيون فينتهي الامر بأذن الله وهذا لاخلاف فيه وهذا ماجاء
عن الرسول عليه الصلاة والسلام وقال أيضا أن أكثر أصابة امتي بالعين ورغم سهولة قلعها
تبيقى أكثر شي يعاني منه المسلم .
ولهذا لو طلب من احدنا تشخيص مريض عضوي هل هو به مرض عضال أو به مغص بسيط أو به
سل او غيره فهل سوف يستطيع الراقي الخوض فى هذا وهل يستطيع أحدنا الكلام فى الذرة
وفلكها صعب جدا فالسحر أصعب منها ولهذا يجب حفظ ماء الوجه مع ألاعتذار الشديد لهذا التعبير
ولانخوض فى مثل هل الامور الا بالدليل وكشف العلة والا يبقى الحال على ماهو عليه حتى أشعار اخر.
هل أن كان هناك مريض يحتاج الى عملية جراحية ياتي راقي أو معالج محنك يحفظ كتاب الله فيجري العملية
أم يعطي المريض الماء المرقي مستحيل احد يقول انه راقي يقول انه سوف يجري عملية سوف يخاف على حياة
المريض وأصلا سوف يعتبر مجنون لو قبل بهذا .
الفاتحة تشفى من تشفى من أصيب بلدغه فهل هناك فى هذا العصر من يعالج اللديغ بالفاتحة مستحيل تجد هذا المعالج
كلام الدروايش والمجاملات أظن انتهي أو ياريت ينتهي حتى نتكلم فيما يفيد .
الجن عندما يدخل الجسد له وقت يخرج فيه لوحده وهناك من يبقى فى الجسد حتى يموت الانسان وهو لايعلم أن به مس
وهناك من يبقى سنين وهناك من يبقى شهور وهناك من يخرج من الجسد ولكن .ربنا يجيب مطر قولو أمين
|