الأخ : مسرور : أسرّه الله في الحياة الدنيا والآخرة
السلام عليكم
قلت أنت : حفظك الله
[quote=مسرور]
أنا لم اتعدى على شيخ الإسلام في شيء
ولكنه جاء بقول لم يشاركه احد من اهل العلم فيه
وفي الوقت نفسه لم يأتي بدليل على ما قال
فكيف يشرع للمقلد أو المتبع ان ياخذ بقول عالم بدون دليل شرعي؟
فأقول وبالله التوفيق :
بل يشرع للمقلد التقليد بلا دليل : وهذا ما نصه العلماء الأجلاء في كتبهم وهي شاهدة وملىء : فأنت حينما تسأل عالم فتقول له : ما حكم كذا : يقول : حرام / حلال : هل تسأله عن الدليل ؟؟ بالطبع لا : ولو سألته لما علمت كيف استبط العلة من الدليل : أهو قياس أو إجماع أو قرآن أوسنة أو استحسان أو مصلحة مرسلة أو قول صحابي بشروطه المعتبرة أو دليل عدمي أو إيجابي أو اجتهاد أو أو .....
فهذا نصّ العلماء بارك الله فيك : لا يشترط في أخذك لقول العالم معرفة الدليل :
وإذا فتح الله عليك وعرفت كيف تستبط الدليل : ففي تلك الحالة يقول أهل العلم أنه يُحرم عليك التقليد ويلزم منك الإجتهاد وقالوا رحمهم الله : التقليد بمنزلة الميتة إن اضطر إليها وإلا حرمت عليه
[line]
قلت أنت : حفظك الله وسدد على دروب الخير خطاك
من الممكن أن أستعين بمخلوق هذا إذا تساوت خصائص قدراتنا
لكن إذا تفوقت خصائص قدرات احدهما على الآخر فهذا فيه نظر
من أين أتيت بالنظر !! حفظك الله : فالاستعانة : هي في الواقع ضعف لأحد الطرفين وقولك تساوي القدرة فهذا لا يكون استعانة أبداً : فهل استعين بفقير ليسد حاجتي : أو مجنون لينصحني : بل الاستعانة يكون في أحد طرفيها قدرة ما ام تكن عن الآخر : وذها بعد الاستعانة بالله عزوجل أولاً
مثال
هل سمعت أو سمع أحد من قبل بجواز الاستعانة بالملائكة؟
أليسوا خلقا يفوقون في خصائص قدراتهم على الإنس؟
بل إن الملائكة يقينا موثوق في دينهم أكثر من الجن
أما الجن فموضوع شك وظن في عدالتهم
إذا فلماذا يستعان بالجن المشكوك في عدالتهم ويترك الملائكة المتيقن عدالته؟
فلماذا لا يقول احدم أنه معه ملك يستعين به في العلاج؟
أليس الملك متحقق عدالته عن الجن؟
الجواب هو
أننا فهمنا الاستعانة خطأ
فالملائكة تعين الإنس بالفعل كما في غزوة بدر مثلا
ولكن بشرط واحد
أن تسأل الله فيقيض لك ملكا يعينك
فلو سألت ملكا كحيزوم مثلا فقلت أعني يا حيزوم
فهل يستطيع أن يعينك؟
بالطبع لا لأنك سألته ولم تسأل الله
لكن لو سألت الله المدد لقيض لك حيزوم ومن اشد منه الملائكة
ونفس الكلام ينطبق على الجن
تسأل الله فيقيض لك جنا صالحا يقضي لك حاجتك
في هذه الحالة هل سألت الله أم سألت الجن أو الملائكة؟
هنا سألت الله ولم تسأل الجن أو الملائكة
وعليه لو جاز الاستعانة المباشرة بالجن أو الملائكة لحصل الشرك يقينا
إذا فمن المأسوف له أن من يجيزون الاستعانة بالجن فهموا الاستعانة خطأ
وبالتالي ينهار بنيانهم الذي بنوا
لأنه بني على فهم خاطئ
ومعلوماتي الشخصية أن الجن المسلم الصالح مستحيل يعين من طلب منه المعونة من الإنس
العلة هنا في الاستعانة هي ترك سؤال الخالق إلى سؤال المخلوق
هذا فيما لا يقدر عليه بني جنس السائل
لأن الاستعانة هي طلب العون والمعونة
أما التعاون فمسألة أخرى خلاف الاستعانة
فأقول وبالله التوفيق :
أخي مسرور : أسمح لي بارك الله فيك : أن أسألك عن مصدر نقلك هذا أهو من أهل العلم أم أنه باستنباطك : ففي كلامك أخطاء كثيرة أحتاج ليوم كامل 24 ساعة كي أُأصله وأقعّده حسب الضوابط الشرعية وأخرج لك على الأقل 50 خطاً بالأدلة وأقوال العلماء الأجلاء
فبكل بساطة أخي المحترم مسرور : المسألة مقتولة بحثاً : وسوف تتعبني وتتعب نفسك في الردود وكلامي واضح انسخه وانظر إليه : ولم آتِ بشي من كيسي : فهي أقوال العلماء رحم الله حيهم وغفر لميتهم :
والذي أنصح نفسي به أولاً وإياكم ثانياً : ألا نجعل الدين على مستوى عقولنا : مهملين الأدلة وأقوال العلماء الربانيين : فمن حفظ الدليل قويت حجته : ومن نقل أقوال أهل اعلم وأحال عليهم فقد أبرأ إلى الله
والكلام في هذا طويل جداً : والنزاع بين السلف فيه أكثر :
لعلي أتركك في حفظ الباري : ناصحاً إياك بأخذ القول الصحيح من أفواه العلماء الأجلاء الذين تثق في دينهم : سواء بالمنع أو الإباحة
وفي كلٍ أقوال العلماء وأدلتهم وأحترام أقوالهم والوقوف عن الإساءة لأحدهم ولو أفتى بما أفتى
يقول الشيخ ابن عثيمين : اسكنه الله الجنة : لبعض العلماء فتاوى مضحكة مبكية : ولكن لولا خشيت تتبع عوراتهم لفندتها وبينت ما فيها
طلب العلم سلاحك يا أخي مسرور : وأحب لك من أحبه لنفسي
والله يختم لنا بالأعمال الصالحة التي ترضيه عنا :
والحمد لله رب العالمين
[blink]وأشهد الله على محبتكم فيه : فأنتم إخواني في الله : وإن اختلفت وجهات النظر[/blink]
والسلام عليكم ...........
|