07-Apr-2006, 03:27 AM
|
رقم المشاركة : ( 8 )
|
|
عضو فضي
|
اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((( الباحث )))
السحر لا يعرف مكانه الا فى حالات وهذه منها ....
ولا اوافق مطلقا على اغلاق العينين او غيره مما ذكر مع كل احترامى لكل الاراء
والرقيه نعم توقيفيه تعبديه
اولا- ان يريك الله رؤيا فى منامك او احد اهلك وهذا كرامه لك ورحمه
ثانيا - ان يخبرطك خادم السحر بعد ان يرى عذاب رفيتك عن مكان السحر وبعد ان يعلم انه مقتول لا محاله الا اذا خرج
ويوجد حاله ثالثه اوؤجلها قليلا اعتقد ان مالك يقصدها ولكن اقول قبلها ....
نعم اذا وفقك الله لمعرفه مكان السحر وابطاله فهذا خير ......
ولكن هذا ليس شرط قطعى بالشفاء مطلقا ......فقد يكون السحر فى قبر او فى باطن الارض او فى اعالى الجبال او قاع البحر
وما يبطله هو الله وحده بدعائك وبالقران الكريم
الان ثالثا
على المعالج المتمرس كما تقولوت ان يرى اشارات على هذا المسحور وهذه الطريقه تحتاج الا استقصاء من المعالج للمسحور واهله وهى اعراض تظهر على المسحور توحى بمكان معين لها خصائص نفس المكان .....
وهنا نقول ان المعالج يجب ان يكون مثقفا شرعيا ودنيويا
اقصد روائح تراب ماء ملوحه هواء خضار ...... انه لعله التماثل السحرى وقرائن الاشياء
حتى لو كانت خيالات ذهنيه وليست حسيه
والله اعلم
|
حياك الله "اخي الباحث "
أغلاق العينيين " من المؤكد ان لدالك علة "
والرقية أجتهادية محددة الظوابط والشروط " فما جاء موافق لشروطها
ينظر فيه من ناحية النفع فأن تبث نفعه أخد به والا رمي"
وعلاج العين "بأخد أثر العائن " قد أقرها الجميع وحتى من يقول بأن الرقية
الشرعية توقيفية "نجده الان ينصح مرضاه بأخد أثر العائن " واقصد
الطريقة التي يؤخد فيها فوطة مبللة ويمسح بها مقبض الباب " لشخص
يُظن أنه العائن "....والادلة كثيرة على أن الرقية ليست توقيفية "
ورؤية مكان السحر "فممكن "بل أكيد "
فهناك من الطرق من يقول أقراء الاية أو السورة كدا ترى مكان سحرك "
فنجد من يقول "كيف هدا لم يرد عن الرسول عليه الصلاة والسلام "فهل"
مانراه اليوم " ممن يقول أيات سحر وعين ومس وأيات سكينة وغيرها الكثير
وردت فى حديث صحيح "
ولكن جوابهم "أن هدا يدخل ضمن نطاق شروط الرقية وظوابطها "
فهل أن أوجدت أيات تكشف مكان السحر وثبت نفعها " تكون مخالفة
لشروط وظوابط الرقية الشرعية "
ومع العلم انه عندما سحر الرسول " لم يقراء أيات السحر "
ومع العلم أن معرفة مكان السحر وأستخراجه يبطله """
ولكننا نجد اليوم من يقول يبطل السحر يقراءة أيات السحر"
وهناك من يقول ان السحر يبطله الله "وهدا بلا شك صحيح "
وحتى السيارة "لا تسير بالبنزين ولكن بقدرة الله " وقدرة الله
بأن يعلم الانسا ن ما لم يعلم "فتكون الاسباب " وما خبر دي القرنين
ببعيد " والله جعل لكل شي سبب "
والامثلة على دالك سوف يضيق بها المقام " ولكن "
أعتقد أن المشكلة لدى البعض نفسية " وليست عقائدية "
ولدى رايت أن أطرح مايدور فى أدهان البعض وهده من الاسئلة
التي لاأعلم لما الخجل فى طرحها "ولااتبناها "وأرفضها "
وأما بالنسبة للاعراض التي تكون ظاهرة على المسحور "
قد لاتنفع "فنجد بعضهم يقول "السحر المرشوش "يسبب ألم
فى القدمين " وهدا شيئا عجاب"وأظنه الجهل وعدم القدرة على
الفهم وراء قوله "
ونتابع معكم الحوار
|
|
|
|
|
|