دار الرقية الشرعية - عرض مشاركة واحدة - ..(((الموسوعه العلميه لعلاج السحر والعين والمس ))..

الملف الشخصي · 29-Jan-2005, 06:01 PM

س//
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. ...

عندي سؤال هل اسمع الرقيه وولدي الصغير معي عمره سنه وشويه ....هل ممكن يتاثر لا سمح الله ؟؟؟؟ الشى الثاني دائما ما احس ان احدا خلفي وكل شويه انظر الى الخلف لاتاكد.... الشيخ الفاضل ما معنى العارض؟؟ ثم انني قرات ما كتبه الخرمي عن العين وفعلا اغلب الاعراض موجوده فيه ...وانا اتوقع ذلك واتوقع انها من مجموعه من الاشخاص اللذين دائما ما يرمووون علي بقنابل كلاميه واحيانا من ناس يعرفونني ولا اعرفهم يقولون كلاما ينقل لي بمصدر موثوق لا بقد النميمه ولكن بقصد التحصين ... على العموم انا لا استطيع الان ان ااخذ بشىء من ااثارهم لاني انتقلت عنهم الى بلاد بعيده جدا ... وحيث انني متاكده انها عيون لا عين ولكني لا زلت اشعر بان هناك شيءليتحرك في جسمي .. وهناك اشياءهامه جدا نسيت ان اذكرها ساذكرها متى سنحت الفرصه بذلك ....??

[color=Blue]ج//
العارض يعني هو الروح الخبيثة التي تسكن بدن المصاب.

بالنسبة لأبنائك يتم تحصينهم يوميا صباحا ومساءا مع قرائتك للأذكار.

[blink]ومن أفضلها بلا شك هذا:[/blink]

كان النبي صلى الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين ويقول: "أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة ويقول: هكذا كان إبراهيم يعوذ إسحق وإسماعيل عليهما السلام " رواه البخاري

وكان جبريل عليه السلام يرقي النبي صلى الله عليه وسلم من العين فكان يقول: "باسم الله أرقيك، من كل شيء يؤذيك، من شر كل نفس، أو عين حاسد، الله يشفيك، باسم الله أرقيك "

وأما الخيالات فهي من نقص التحصين

[blink] وهنا شيء مهم:[/blink]

المصاب يختلف جدا عن غيره ويشعر باعراض لايشعر بها الأصحاء وبعض الأصحاء لايذكرون التحصينات كلها بل ياخذون ببعضه وتكفيهم بإذن الله.
[blink]
أما المريض فلا يصلح له مثل هذا بل ينبغي أن لايترك شيئا من الأذكار [/blink]فهي الحصن الحصين والسبب في الشفاء بعد الله

وهذه الهالات لاتظهر كل الأوقات ولكن عندما يسرح المريض بالتفكير ومع بداية الغروب وفي الليل كله وعندما يكون منفردا.

وهذه تختفي إذا حافظ المريض على الوضوء ولاتكاد تظهر والسبب فيها الجان الذي تمكن من الجسد وسكن فيه وهو أحد الأعراض القوية التي تبين الإصابة.

[blink]هنا رابط للأذكار وبعض الأدعية عسى الله أن يجعل لك فيها خيرا.[/blink]

http://www.rogyah.com/vb/showthread.php?p=4347&posted=1

س//

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نقول بأن أعراض السحر والعين والمس متشابهه .. فربما من به عين
يظن بأنه مسحور .. أو من به مس فأنه معيون .. وهكذا .. وتوجد آايات الشفاءأيات ابطال السحر ..

إذا كانت الأعراض متشابهه فكيف أعرف مابي ؟؟ حتى ألقى العلاج ؟؟
كتبت لكم موضوع من قبل عن الذي أعاني منه ..

ألم شديد في المعدة وأحيانا القولون العصبي .. ونعرف أن من أعراض السحر ألم في المعدة .. ولكن لاأريد أن أظن بذلك وأفسر بمجرد ألم المعدة ..
بالرغم من أني تعالجت لفترة طويلة من الألم ويوعد مرة أخرى والآن بصورة كبيرة .. والقئ مستمر عندي ..ذهب لأحد الرقاة .. ولكن ستقولون اذهبي لراقي ثقة .. أو أرقي نفسي
لابأس .. فأنا أرقي نفسي وقرأت جميع آيات الشفاء بالإضافة إلى آيات إبطال السحر .. ولا أعرف مابي .. ولن أعرف لأن ( يوجد من هو ) يشخص ولكن كيف لي أنا أعرف ..

أحسن الظن بالله أنه يشفيني .. ولا أحد من الخلق يقدر بشي ..

بدوأ الناس يبتعدون عني بما أعانيه .. لأنه المدة طالت .. وأحس بأن الدنيا ضاقت في وجهي .. وكل مره أبكي فيها أحس بأن سأموت ..
الحمدلله ..
.. ولكن كيف أرقي نفسي
وإن كان مابي سحر ماذا أفعل ؟؟
وشدة ضيق صدري .. رغم إني اتجاهل الألم وأوهم نفسي بأني بخير
وعافية .. ولكن يعود مابي ويشتد علــّي ..

ج//السلام عليكم ورحمة الله.

حياك ياأختي وربنا يشفيك ويعافيك.

أرسلي بارك الله فيك الأسئلة للشيخ موفق وربنا يوفقكم جميعا للخير والصواب.

أما القيء وكثرته فلابأس أنا أذكر لك علاجه.

وألم المعدة ليس بالضرورة أن يكون سحر ولا عارض مس ومن العادة في الأمراض الروحية ملازمة ألم المعدة إلا في حالات قليلة.

وأكثر ألم المعدة في الأمراض الروحية يكون وجود عارض أيا كان سبب تلبسه.

ولي سؤال عن لون القيء يصاحبه بلغم ورغاوي أو سائل أو طعام أو شيء آخر وسأرد عليك إن شاء الله.

س//

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ الكريم أبو يوسف

ماهو علاج القئ ؟؟ طبعا أكيد القصد من غير لأدوية غير الطبيعية !

وذكرت أن ألم المعدة ممكن يكون من الأمراض الروحية بوجود سبب .. فأريد التوضيح بارك الله فيك ..

أما عن لون الغئ يكون اصفر إذا الريق .. وأحيانا إذا اكلت اتقئ مباشرة بعد الأكل .. ولكن لايصاحبه بلغم

ج//عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ربنا يشفيك ويعافيك.

هذا اللون الأصفر من المرارة وهو اذى من الجن ويتم حبسه في المعدة ربما لأيام ولاتستطيعي الأكل ولا الشرب وهذا السائل المراري يجرح المعدة والمريء بحبسه في المعدة ويسبب ألاما قوية وبعد القيء ترتاحين ولكن الألم يعود للظهور بشكل قوي ويأتيك الغثيان عند شم زيت القلي والروائح القوية وأكل الحوامض والمقليات المشبعة بالزيت وغيرها من أعراض ألم المعدة.

وهذا الأذى من الشيطان لكي يستطيع أن يسيطر على المريض بسهوله لأن ألم المعدة يسبب له غثيان وضعف على التركيز وعدم قدرة على القراءة ولو لنصف ساعة ويشعر المريض بتثاءب من بداية القراءة وهذا سببه أيضا الشيطان فهو يسبب النعاس إلى جانب الإجهاد الشديد مع التركيز.

وهنا بارك الله فيك عليك بأمرين ضروريين:

1- الذهاب إلى دكتور لكي يصرف لك علاجا مناسبا يخفف عليك الألم وخاصة الجروح في فم المعدة.

ومعنا الأخ عشاب عنده كثيرا من الوصفات وجيده ونوع المأكولات التي تصلح لمثل حالتك واطلبي مشورته في قسم الطب النبوي.

2- إذا حدث معك كرب وغثيان ورغبه في القيء ولاتستطيعين فاطلبي من أحد الموجودين معك في المنزل أن يضرب براحة اليد على الظهر مقابل المعدة وستشعرين بالمكان المناسب بزيادة الغثيان وعدم تحملك لضرب قوي والضرب يكون متتاليا وخفيفا ولايتوقف لمدة ربع ساعة حتى يخرج أو تجهزي له عرق سوس كمية كأس كبيرة وشربها مباشرة بعد هذا فسيخرج بإذن الله على شكل إسهال أو قيء.

العرقسوس جيد لك
والكمون ملعقة صغيره يسف بداخل تمر أو شيئا مماثلا. ولايستخدم كثير فقط وقت الشدة.

شرب الميرمية كالشاي.
الخيار يمضغ جيدا في الفم قبل البلع يفيد كثيرا.
أكل المسلوق كثيرا
وشرب الماء جرعات وقت الألم حتى يقف الألم لكي يمنع تركيز الحمض في المعدة.

بعد أخذ برنامج العلاج من الأخ موفق وفقه الله إدهني بالزيت كامل العمود الفقري وكذلك على المعدة والجنبين والأرحام وعلى منطقة القلب والله يتولاكم برحمته.

س//
أخي الكريم

كيف حدث لي ذلك .. ومالأسباب ؟؟
وهل يظهر الجن كما ذكرت ان يضرب براحة اليد على الظهر مقابل المعدة ..وماهي مدة العلاج بارك الله فيك ؟

ج//

السلام عليكم ورحمة الله

والبلاء يااختي حكمته عند الله ولكن الله إذا أحب عبدا إبتلاه كما ورد في الحديث.

الضرب الخفيف براحة اليد ومتواصل يسهل إخراج هذه المواد من المعدة لكي لاتسبب لها جروحا غائرة فقط.

وأما مدة العلاج فليس لها وقت محدد والشفاء بيد الله ولكن الأخذ بالأسباب هو الواجب وترك التخاذل والخوف والتوكل على الله فهو الذي بيده الأسباب كلها سواءا مرضا أو شفاءا.

إحصائية مشاركات »
عدد المواضيـع :
عدد الـــــــردود :
المجمــــــــــوع :	1,707