س//
كلما حاولت ذلك تصيبني غشاوة وزغللة واحمرار في العين وحكة ، ثم تنتابني عصبية شديدة ، وآخذ بالصراخ على كل من حولي بالخروج أو أفتعل أي شيء ، المهم ألا أرى كتاباً بعد ذلك أمام عيني ، وقد تكرر هذا معي كثيراً خلال الأسبوع الأخير، ولازلت أجاهد نفسي لأتم ما عليّ دراسته .
# الذي يصيبني بالدهشة أن هذا لايحدث أبداً عند الجلوس عند التلفاز ، أو عند تصفح الإنترنت ، أو أي شيء من هذا القبيل .
# وتعتريني الدهشة أكثر ، عندما أجد نفسي في بعض المحاضرات ، وكأن شيئاً ثقيلاً أُزيح عني فأعود للكتابة بحماس ، وأناقش وأسأل واستفسر ، وأكون متابعة ومدركة لمايُقال ، فأكون أشبه مايكون بنائمٍ استيقظ من نومه بعد سُباتٍ طويل طويل .
# بينما في معظم المحاضرات والغالب منها أكون كما ذكرت سابقاً جسد بلاعقل ، مهما فعلت .
*** متابعة الرقية :
# جدولي مع الرقية ناقص قاصر ، فأنا أجد نفسي مصروفة عن الرقية بشكل لا أستطيع وصفه إلا ماشاء الله .
# ولا أدري لماذا أكره أن أقرأ في ماء أو (زيت بالتحديد) للإستشفاء بهما ، وكلما أنوي فعل ذلك أتهرب أو أنسى .
# ولكني مداومة على دعاء وجدت أثره بإذن الله ، والدعاء كله خير مالم يكن فيه بغي أو قطيعة رحم .
# هذا الدعاء هو ((اللهم ياولي نعمتي ، ياملاذي عند كربتي ، اجعل نقمة كل منتقم برداً وسلاماً عليّ ، كما جعلت النار برداً وسلاماً على إبراهيم )).
[blink]*** تـــــــــــــســـــــــــــــــاؤلات :[/blink]
# هناك من يقول لي بالحرف الواحد:
( أنتي مصابة بحيث أنك لاتستطيعين إنجاز شيء أبداً في حياتك العلمية والعملية ، وعليك الرضا بقضاء الله والتسليم له، فلن تنجلي عنك هذه الإصابة طوال حياتك إلا إذا عُرف العائن )
( وستظلين كذلك إلى أن يتم أخذ الأثر ، أو أن يشاء الله )
مــــــــــــــــــــــــامـــــــــــــدى صــــــــــــــــــــــحة هـــــــــذا الــــــــــــــكـــــــلام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
# هل زيارة المكان الذي حدثت فيه الإصابة سابقاً قد يسبب إنتكاسة ؟؟؟ (لأن هذا الشيء حدث معي فعلاً)
# هل تجدي رقيتي لنفسي فقط بدون الذهاب إلى راقي - في مثل حالتي ؟؟؟ (سؤال لأخرس به بعض الوساوس)
# هل هناك آيات معينة يمكن أن أقرأها عند المذاكرة ، دخول الجامعة ، بداية المحاضرة ، والإختبار؟؟؟؟؟؟
ج//
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قرأت الكثير من جميع الروابط التي عليها مشاركاتك وأنت .......وتقبليها بصدر رحب.
الذي رأيتيه هو قليل من كثير وسترين أكثر إذا لم تفوقي من هذا التشتت الذي بدأ يؤثر على حياتك ويقلب ضياء الشمس إلى ظلام دامس [blink][blink]وستثبت لك الأيام أن هذا من صنع يدك فقط[/blink][/blink].
أنت بحاجة إلى مراجعة النفس والنظر إلى الحياة بواقعية أكثر والإستفادة من تجاربك السابقة ولن تستفيدي من الغير لأنك لاتؤمنين بخبرة غيرك وقد رأيت في الردود ممن سبقوك في مرحلة العلاج بمراحل الكثير المفيد وهذا الفشل لن تجدي له حلا سواءا من جهة زملائك هنا أو والديك أو أي جهة أخرى.
والسبب في هذا أن العلاج بالقرآن يحتاج إلى صبر وتحمل وتجاوز مراحله واحدة تلو الأخرى ولن يقدر على هذا صاحب شك أو خوف أو تردد أو تعلق بسبب غير مناسب أو غيرذلك من معوقات العلاج.
وأنت في الحقيقة تعثرت في أول الطريق والخلاص بيديك أنت ولن يكون بيد الغير إلا المعونة والمساعدة بالرأي.
الذي اريد منك تفهمه أن المرض الروحي متعلق بالروح والنفس وهذا البلاء من أعظم أبواب البلاء عذابا لأن صاحبه يعيش في عالم مختلف عن الأصحاء وهذا البلاء قضاء وقدر من الله يجب التسليم به والرضى كل الرضى وتعلمي أنه لن ينفع حذر من قدر ولاذكاء ولا شطط بل الواجب [blink]على صاحب هذا البلاء أن يتمسك بحبل الله بكل قوته [/blink]وياخذ بالأسباب المشروعة وأقول المشروعة لأن التجارب علمتنا أنها أقصر الطرق في حصول المطلوب وليتذكر المريض أن فضل الله لاينال بمعصيته بل بطاعته والبلاء لم يكن إلا من أجل هذا الإمتحان والشيطان يسول لكل مريض بالتسويف والمماطلة عند الحق ويشجع على المعصية بل ويزينها حتى إذا وقع فيها قال إني بريء منك.
[blink]لازلت أكرر عليك أن تفوقي[/blink] وأنا على يقين أن الشيطان يزين لك الكثير ولكن لاتشعرين بسعادة مثلها عند قراءة آيات أو سورة من كتاب الله ويخلق لك عوائق حتى تنصرفي عن الخير. وهذا لايعني أن لاتكتبي بل شاركي ولكن إبدأي بنفسك وروحك فأنت مسئولة عنها وعن تزكيتها وعن شفائها من أمراضها وقد مكنك الله من هذه الأسباب ولم يجعل لأحد عليك سبيلا.
في هذا المنتدى ولافخر ستجدين كل ماتحتاجين ومايكفيك وهذا والله نعمة كبيرة فكم من الناس حرم ذلك وقد تجدين هنا خير مما تجدينه عند راقي تتحملين الصعاب للذهاب إليه ثم تكتشفي أن في هذا المنتدى خير مما عنده ورأي خير من رأيه والأسباب في ذلك كثيرة وهي وجود أصحاب حالات كثيرة تشابه حالتك وتناقل الخبرات فيما بينكم وكذلك وجود مجموعة جيدة أصحاب خبرة في ممارسة العلاج ولهم باع طويل في التصدي لحالات كثيرة وصعبة وعندهم اليقين الكافي بسلامة الأسباب التي يوصون بها ونفعها بعد الله وهم في خدمتكم جميعا.
والدليل على ماأقول معارضة الراقي الذي ذهبت إليه وتفنيد المخالفات التى فعلها وهذا يوجب الثقة في زملائك هنا وأخذ رأيهم كأمناء أصحاب دراية وهذا ليس مبالغة بل حقيقة وأنا أعلم أن كثيرا من الرقاة يستفيدون من هذا المنتدى وهذا فخر لكم جميعا وأتمنى وأرجوا الله أن يجعلنا وإياكم خير معين وأسبابا صالحة في نفع إخواننا المسلمين.
س//
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أود أن أعرف ماحكم من يضع سكينه تحت ( الوسادة ) عند النوم ؟؟
البعض يجلم أحلام مزعجة وكوابيس .. يقوم بوضع السكين حتى يطمئن ..
وبعض الناس تكتب آيات قرآنية وتضعها في الملابس من الداخل .. حتى يشعر المريض براحة نفسية ..
[blink]كما سمعت أن هذا يعتبر من التمائم .. أرجو التوضيح !![/blink]
زينب امرأة عبد الله، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((إن الرقى والتمائم والتِّوَلة شرك))، قالت: قلت: لم تقول هذا؟ والله لقد كان عيني تقذف، وكنت أختلف إلى فلان اليهودي يرقيني، فإذا رقاني سكنت، فقال عبد الله: إنما ذاك عمل الشيطان، كان ينخسها بيده، فإذا رقاها كفّ عنها، إنما كان يكفيك أن تقولي كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((أذهِب البأس، ربَّ الناس، اشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يغادر سقماً
س//
واحب ان انبه ان ايضا فيه شي يفعلونه بعض الناس
يحطوا رغيف عيش ويطحوا فيه ملح ويحطوه تحت المخده الي بيناموا عليها واحيانا يطعوا معاها سكين اعتقد ان العيش والملح يعتقدون انه قرابة للجن والعياذ بالله
لكن لا اعرف لماذا السكين يمكن علشان يقطع العيش ؟
ج//
الشيخ ابو يوسف
بالنسبة للعيش والملح ليس فيه تقرب للجن ولكن هو يؤذيهم والمشكلة ليست في إستخدام هذه الأشياء [blink]ولكن الإعتقاد السيء والظن في هذه المواد وترك الأصول الصحيحة مثل التحصن بالأذكار والرغبة عنها التى فيها التحصين الحقيقي[/blink] وبعض الشياطين يستطيع أن يتحمل هذه المواد ولو لبعض الوقت ولكن لن يستطيع أن يخرم تحصين المستجير بالله.
[blink]وهنا فائدة للجميع[/blink]:
ليس هناك مانع من إستخدام الحديد في العلاج ولا مثله وهي تعتبر مواد حسية ومن ا لأسباب المباحة متى وجد فيها نفع.
والحديد والملح والشبة والفضة وركاز الكوبالت وصدأ الحديد وغيرها مما يستفاد منه تصنف كمواد معدنيه ومتى استعملت جاءت بنفع وفائدة.
وكذلك المواد التي أصلها نباتي مثل السدر والعرقسوس وورق الغار والقرنفل وزيت الزيتون والزعفران وغيرها تعتبر فعالة ومفيدة ولايجب الإعتقاد فيها بذاتها بل هي أسباب.
والمعادن تؤثر على الجن بسبب كثافتها العالية وكلما زادت الكثافة النوعية للمادة صارت مؤثرة جدا على الجن ومن المعلوم أن الجن أجساد لطيفة وشفافة وأثيرية والجاذبية الأرضية لهذه الأجساد ضعيفة وتصبح في حالة إهتزاز وسرعة حركة رهيبة والمواد التى لها ثقل نوعي كثيف من المعادن يؤثر بقوة على حركة هذه الأجساد ضعيفة التأثر بالجاذبية ويأسرها فترى الجن تهرب منها وتخاف وتكره هذه المواد لهذا السبب وربما تكون هناك أسباب غير هذا لم نحط بها علما والله أعلم بالصواب.
{وَأَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ يَا مُوسَى لَا تَخَفْ إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ} (10) سورة النمل
{وَأَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ يَا مُوسَى أَقْبِلْ وَلَا تَخَفْ إِنَّكَ مِنَ الْآمِنِينَ} (31) سورة القصص
وأما النباتات فهناك أيضا مركبات مضادة للسم وبعضها سام ولها تأثير قوي عليهم والضابط لها تحمل جسم الإنسان لها وإنتفاء الموانع من وجود بعض الأمراض العضوية.
والنباتات تستخدم في حالتين:
أ[blink]حدهما [/blink]
تكون مبطلة لأفعال الجن في جسم المريض
[blink]
والأخرى[/blink]
إيذاء الجان المسيطر على البدن وهذه كلها تعرف بالتجارب والتواتر في نقل هذه الفوائد من أهل هذا الإختصاص.
وليس غريبا أن يهرب الجن من بعض النباتات فهي تعتبر سامة ومؤذية لهم مثل شجر السدر فهم لايقتربون منه والمريض الذي يقترب من مثل هذه الشجرة يشعر بضيق شديد وربما أصابه غثيان وهو لايعلم السبب وكذلك وجود الأترج يخيف الجن ويؤثر عليهم كثيرا وبصل العنصل لاتقوى الجن عليه وربما البعض يستنكر هذا لقياسه بأحوال الإنس وهذا غلط لأن الإنس يتأثرون بأي مادة تدخل أجسادهم وتخالط الدم وربما تقتله والجان لايتأثر أبدا بل يزداد ضراوة وخلاصته أن الجن يختلف جدا عن الإنسان في كل شيء وقليل جدا المتقابلات بينهم.
والرقى والعوذ كذلك تعتبر أسباب.
ومتى صحت هذه المفاهيم في النفس فإن النفع لايتخلف بإذن الله
|