الاخ محمد
يعني واحد يحضر عنده اربعين مريض ثم يتولى عنهم بعذر اقبح من ذنب ...اشوفها صعبة
الراقي الذي دخل هذا الباب لابد ان يكون لديه سلفا ان هناك مصاعب وعقبات كثيرة ستواجهه فان لم يكن مستعد فلا يحمل نفسه فوق طاقتها.
وانا والله مااعرف هذا الراقي الذي يتكلم عنه ابو يزيد ولكن نحن نتكلم على خطا حصل.
امر الرقية من ناحية الاجر فهذا لانشك فيه هو احسان بكل ماتعنيه الكلمة ولكن يراعي الراقي ان الحرب مع جن وشياطين وليس هناك اشد مكرا منهم وسلاح المؤمن الصبر في مواجهة هذه المكائد حتى يفتح الله عليه
واما افساد قلب الراقي والمريض فهذا عظيم خطره وخاصة المعالج
ومن هذه المخاطر القوية التحدث اليهم كما يحدث الانس بعضهم بعض ولايقتصر على الضروري من الكلام والشيطان عدو لايداهن بلين الكلام وانما يلزم المعالج الصمت عندما تشتد الامور ولايرد على الاستفزازات لانها من الاعيبه.
كثير من الاوقات تجد الراقي يستغرب لماذا لم يتاثر الجن من القراءة وكل هذا يدور في داخل نفسه فما يلبث الا فليل الا والجن يتلوى ويستغيث فهو بهذا يصرف نية المعالج من قصد الشفاء وصدق التوجه في تلك اللحظة الحاسمة الى التفكر في عدم تاثره وكان الواجب على الراقي ان لايلتفت الى مثل هذا ولاالى غيره بل يعزم ويجعل همه وتركيزه الى من بيده الامر واذا تغيرت النية حدث تلاعب وخداع ومكر وصراخ والجن يتاثر بحق اذا صدق المعالج في توجهه ونيته ولايغيرها
ولان البعض يظن ان عكس النية او قلبها بضدها ياتي بشيء وهذا ليس بصحيح بل التوجه الى الله يكون بحضور قلب وتوجه صادق واستحضار هذا المعنى ""اللهم أنت عضدي ونصيري، بك أجول، وبك أصول، وبك أقاتل" واذا احسن المعالج في هذا المعنى بدء يقاطعه لكي لايتم له توجه تام وهنا ينبغى على المعالج ان لايلتفت اليه ولاالى الناس لانه قد يسلط عليك من يقاطعك من الانس وقد يسلط عليك امرا اخر
ومن الاعيب الشيطان التحدي فيشتغل الراقي بالمبارزة والنزال ويجعل نيته الفتل والتدمير واهلاك الجان وهذه النية لاتغني ولاتنفع في العلاج وهي مكر وتصلح الا اذا كانت المعركة مع الانس وتعتمد على القوة والمهارة واما الشيطان فلا يتحداه احد بهذه الوسيلة لان الحرب حرب ارواح وعدة وسلاح الروح الذكر والتوجه الى الله
وايضا من الاعيبه اظهار الخوف والرعب ويفسد بهذه قلب المريض فيظن ان المعالج بعبع وينسى الاعتماد على الله والمعالج يظن انه ملك الامر وان بيده الامر في تلك اللحظة وماهي الا لحظات حتى تتغير لغة الجان ويبدء يكشر بعد ان بلغ هدفه ثم يقرء عليها بعدها ولايتاثر ابدا بعد فراغ القلب.
ومن الاعيبه المديح...
والموضوع طويل
ولكن هو باب مهم للمعالج والمريض
والذي لايقدر الشيطان ان يبلغه بنفسه يستخدم الانس في ذلك
وغفر الله لشيخنا فقد كان قمة في تعليمي انا خاصة لهذه الاشياء وكان يركز علي والله اعلم مما راى في من خلل ويشهد الله اني لم استوعبها الا بعد دهر ولكني اتذكرها من كثرة ماكان يرددها علي فجزاه الله عني كل خير.
|