[align=center]اخي الظاهري قال انبي عليه السلام خلقت الملائكة من نور وخلق الجان من مارج من نار وخلق ادم مما وصف لكم رواه مسلم وفي رواية عند احمد والحور العين من الزعفران
اخي هنا في هذا الحديث ذكر لنا رسول الله اصل خلق هذه المخلوقات وهي اما النور او النار او التراب او الزعفران وهذا لا اختلاف فيه
ولو تأملنا قوله عليه السلام خلق الجان لفظ مطلق يشمل كل من اطلق عليه لفظ الجن وهذا بالعموم
ولو سألتك سؤالا ما هو اصل خلق صنف الجن الذي اطلق عليه كلاب او الحيات او العقارب ولا تنسى اخي الحبيب ان هذه من الجن فشمل الاصل الذي ورد في الحديث واذا اردت اخراج هذه الاصناف على ان الاصل فيها ليس من النار لا بد من الدليل لانك قلت في معرض كلام لك ( ولهذا نقول أن أصل الجن بدأ بعدة أصناف من الجن علي الشكل التالي :
الصنف الطيار من ذكر وانثي
الصنف الحيات من ذكر وانثي وهكذا............................................. .......)
وعلى هذا انا اطلبك بالدليل الذي دلت عليه النصوص ان الجن بدأ بعد اصناف مع العلم ان نبينا لم يذكر لنا الا ان اصل الجن اصل واحد اقصد اصل خلقهم فمن اين اتيت بهذا التأويل مع العلم اننا نتفق على ان الجن ولو كان اصل خلقهم من النار لا يلزم ان يكونو من النار فلا يبقى لك يا اخي الحبيب الا ان تقول التشكل وعندها نعود الى الكلام الذي قلته انا ان اصل خلقهم من النار ولكنهم ثبتوا على اشكالهم التي تشكلوا عليها والله اعلم [/align]
|