عن ابو شاهين
ففي هذه الحالة يأمر المحرم أن يمس بشرتها مع تسترها إذا كان قصده إمساك من تلبس بها من الجن- إذا كان ذلك حقيقيًّا- فيقتصر الراقي على القراءة والنفث، ويكون الْمَحْرم هو الذي يمسح على مواضع النفث التي ينفخ فيها الراقي، ويمسك الجني الذي بها، أو يعذبه حتى يخرج منها
المحرم شخص ثالث لا هو المريض و لا الراقي
الا يمكن ان ينتهي الامر بانتقال الجن من المريض الى السليم
هل هذه الطريقه فاعله اعني اكدتها التجارب
القصد هو الشفاء فان لم يتم هل تستقيم الفتوى
|