اختي الفاضله
مسك الختام
نحن مقلدون ولسنا بمجتهدين
بالتالي اورد اقوال العلماء ولا استطيع النظر بنفسي في الاثار والادله
بالنسبة لي شخصيا لا ارى في نفسي من هذه الكلمات شيء
فلقد قرات امثالها في عدة كتب لا تحضرني الان
وهي بحق قولك كذا وكذا
وبدعوة نبيك الطيب المبارك المكين عندك
حتى لو كانت وردت عن الصوفيه
فكما ماهو معلوم ان الصوفيه المعتدله من التجمعات الدعويه وليست العقديه
باستثناء غلاة المتصوفه الذين قالوا بالحلول وغيره
لكن انا استطيع اتفلسف في قضايا اخرى
واعتبريها نصيحه لي ولك ولجميع اخواني واخواتي
فلا يؤمن المسلم حتى يحب لاخوانه ما يحب لنفسه
لفت نظري انك واضعه تحت اسمك جملة الثقه بالنفس غاية
وهي ليست كذلك
فالثقه بالنفس ليست غاية ولا وسيله
لان الانسان ضعيف جدا واذا وثق بنفسه وكله الله اليها
اما اذا وثق بالله تعالى فقط كفاه الله كل شيء
مهما عمل الانسان لن يستطيع ان يصل الى مرحلة الثقه بالنفس
ولا يخدعنك اقوال بعض علماء النفس والفلسفه عن الثقه بالنفس والذات
فقصور الحال لا يكون إلا بسبب واحد وهو العجب بالنفس ورؤية العمل فالمريد عندما تشتد عزيمته وتكثر عبادته فتجده يركن إلى نفسه ويرضى عنها ويظن انه قد أصبح فالحاً وأنه ذا همة قوية وانه صالح وانه من السالكين إلى الله ومتى ما نظر إلى نفسه ورضي عنها وقعت الكارثة الكبرى فالطريق مبني على اتهام النفس ومهما عملت لا تشعرها بأنها قد أصبحت صالحة فإنك إن رضيت عنها سقطت في مهاوي الطريق وينبغي أن تتهمها بالتقصير مهما فعلت والصالحون وصلوا إلى الله ونالوا أعلى المراتب ومازالوا يتهمون أنفسهم بالتقصير وبذلك تابعوا سيرهم إلى الله حتى وصلوا إلى الله بقلوب سليمة طاهرة وكذلك طالب العلم يقع في هذه الحفرة عندما يكثر علمه ويصير متكلماً بين الناس واعظاً داعياً فيظن انه قد أصبح عالماً فتجده يقع في هذه المحنة فيغلق عليه وقد يسلب علمه
|