--------------------------------------------------------------------------------
بيعة علي لعثمان -رضي الله عنهما- :
لَمّا فَرغ الصحابة من دفن عمر بن الْخَطاب -رضي الله عنه- اجتمع أهل الشورى الذين عيّنهم عمر بقوله : " ما أجد أحق بِهَذا الأمر من هؤلاء النفر أو الرهط الذين توفى رسول الله وهو عنهم راضٍ، فسمى عليًا وعثمان والزبير وطلحة وسعدًا وعبد الرحْمَن وقال: يشهدكم عبد الله بن عمر وليس له من الأمر شيئ كهيئة التعزية له لما اجتمعوا قال عبد الرحمن: اجعلوا أمركم إلَى ثلاثةٍ منكم. فقال الزبير: قد جعلت أمري إلَى علي. وقال طلحة: قد جعلت أمري إلَى عثمان وقال سعد: قد جعلت أمري إلَى عبد الرحْمَن بن عوف. فقال عبد الرحْمَن : أيكما تبرأ من هذا الأمر فنجعله إليه والله عليه والإسلام لينظرن أفضلهم فِي نفسه؟ فأسكت الشيخان فقال عبد الرحْمَن: أفتجعلونه إلَيَّ والله عليَّ أنْ لا آلو عن أفضلكم؟ قالا: نعم. فأخذ بيد أحدهِما فقال: لك قرابةٌ من رسول الله صلى الله عليه وسلم والقَدَمُ فِي الإسلام ما قد علمْت، فالله عليك لئن أمرتُك لتعدِلَنّ، ولئن أمرت عثمان لتسمعن ولتطيعن. ثُمَّ خلا بالآخر فقال له مثل ذلك. فلما أخذ الميثاق قال: ارفع يدك يا عثمان، فبايَعَه، فبايع له عليّ، وَوَلَجَ أهلُ الدار فبايَعوه , وقتل عثمان – رضي الله عنه - مظلوماً فبايع الصحابة علياً – رضي الله عنه – لأنه أفضل الموجودين في وقته .
موقف علي -رضي الله عنه- من طلحة والزبير -رضي الله عنهما - :
وقد ورد عن علي -رضي الله عنه- إهانة قاتل الزبير وروايات عديدة عنه تتعاضد ومنها الصحيح أنه قال : إني أرجو أن أكون أنا وعثمان ممن قال الله تعالى فيهم : ( ونزعنا ما في صدورهم من غلٍّ إخوانا على سرر متقابلين ) وقال مثلها في طلحة وابنه حاضر وأهان من اعترض على قوله هذا , وقال مثلها في الزبير وأهان قاتله .
وانظر تفسير ابن جرير ( 14/36-37) والمستدرك للحاكم (2/353-354) والطبقات لابن سعد (3/168) وفي الرواة من وصف بالتشيع .
....... /// يتبع إن شاء الله .
--------------------------------------
هوامش :
(1) : إشارة إلى الاختلاف في المراد بالقرن .
(2) : والحواريون هم الخلصاء .
|