1ـ أن يفهم بعضنا بعضاً ـ مسلمون ومسيح ـ إ.هـ
وماذا يريد أعداء المسلمين من تفاهم وهم يقتلون المسلمين كلما أستطاعوا إلى ذلك سبيلاً ليس بيننا وبينهم إلا السيف والمدفع ]قاتلوا الذين لايؤمنون بالله ولاباليوم الأخر ولايحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون[
2ـ جمع القيادات الإسلامية والمسيحية التي تؤمن بالله من أجل تشكيل جبهة لإهل الإيمان من المسلمين والمسيحيين. إ.هـ
ـ وهل بقي من يوحد الله عز وجل من النصارى وقد قال الله عز وجل} لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة {وغيرها من الأيات التي تدل على كفر اليهود والنصارى ولكن الحزبيون لايفقهون.
3ـ كسرالحاجز النفسي بين المسلمين والمسيحين .أ.هـ
سبحان الله هذا هدم للدين هدم للولاء والبراء هذه دعوة للخروج من الإسلام كيف لاوقد قال الله عز وجل }فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد أستمسك بالعروة الوثقى{ }يأأيها الذين آمنوا لاتتخذوا عدوي وعدوكم أولياْء تُلقون إليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق{ }لاتجد قوماً يو منون بالله واليوم الآخريوادون من حاد الله ورسوله ...{
4 ـ إتاحة الفرصة لأهل الأديان بالدعوة إلى دينهم . أ.هـ
ـ وهذا باطل لايشك فيه مسلم عاقل يحب الإسلام كيف؟! نتركهم يدعون المسلمين إلى النصرانيه ونوفر لهم الحمايه كما هي عقيدة سيد قطب وأتباعه من الأخوان المفلسين .
قال الله تعالى }قاتلهم يعذبهم الله بأيديكم {وقال صلى الله عليه وآله وسلم ]أخرجوا المشركين من جزيرة العرب [رواه مسلم . وقال الله تعالى }ومن يبتغ غير الإسلام ديناًفلن يقبل منه وهو في الأخرة من الخاسرين {
هذه هي الأهداف التي قال الزنداني : إن الله هو الذي أرشده إليها كما تقدم ص
*الدولة الحزبية.
أعنى الدولة التي يدعون إليها بقولهم نريد دولةإسلامية وهي في حقيقة الأمر دولة حزبية تخدم التحزب وأطماع التحزب لاغير وتعادي كل من يقف أمامهم ولو كان على الحق المبين .
قال الشيخ ربيع حفظه الله تعالى : وإذا رأيت دولة السودان الإخوانيه تدعو إلى وحدة الأديان وإلى قيام الحزب الإبراهيمي المكون من أدعياء الإسلام ومن اليهود والنصارى . وإذا رأيت تكريم دولة الإخوان في السودان للنصارى وتعيينهم في أعلى المناصب مع تشييد كنائسهم وفتح الإذاعة لهم يذيعون منها ديانتهم الباطلة فلا تستغرب إنما هو تطبيق عملي لمنهج الإخوان الذي قاموا عليه من أول يوم ) أ.هـ العواصم/96
وهكذا يسعى دعاة التحزب لهدم الإسلام بإستخدام القوة ولايتسنى لهم هذا إلاإذا صارت لهم دولة وسلطة .
ـ يريدون دولة إسلامية في اليمن .
يسبحان الله ، وهل نحن في دولة كافره يادعاة التحزب؟
لقد أخبر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أنه لن تقوم لهم قائمة ]كلاب أهل النار[ ]كلما خرجوا فاقتلوهم[ فهذاهو موعدهم فلينتظروا .
متلونون : فهم خوارج على الحكام مرجئه غلاة مع اليهود والنصارى وأهل البدع والإنحراف ،صوفية في العبادة أشاعرة في العقيدة جمعوا من بلاء كل الفرق (ومن يضلل فلن تجدله ولياًمرشدا)
*جمع الأموال:ـ
. لقد أكثر الزنداني من الدعوة إلى جمع الأموال بزعم مساعدة الفقراء تارة وتارة بزعم مساعدة البوسنا والهرسك وغيرها . والمسألة هذه له أسرار أخفاها دعاة التحزب على الناس بل وعلى أتباعهم.
وهي: إنهم يجمعون الأمول من التجارالسذج ثم بعد ذلك يقتسمون جزاً منها بينهم فتراهم يقولون عند تقسيمهاـ والعاملين عليها ـ فالأول يسرق فاذا وصلت إلى الثاني سرق منها وهكذا لايبقى منها إلا القليل . وهذا القليل لايعطونه إلا لمن كان في حزبهم لاغيرأما إذا لم يكن من حزبهم فلا يعطونه حتى يكتب لهم سنداًفيه ـ ورقة مدنيه ـ فإذا قال مالايرضونه طالبوه بذلك المال .
ولقد جآنا ـ ونحن بمعبرـ طلاب ممن درسوا في دار القران بالسلفيه ـ *****
ريمة ـ وبعد مدة أرادوا الرجوع فقلنا التحزب ضلال .قالوا نعم نعرف ولكن إذا لم نرجع سيطالبوننا بدفع مال للدار مقابل النفقة أيام كنا هناك وقد كتبنا لهم سنداً هناك أـ هـ
قلت سبحان الله ! أموال تأتي من أهل الخير ثم يصرفونها في الدعوة إلى الحزبية .
ـ ولو رأيتهم في الجلسات السرية تُذبح لهم الأبقار وتقدم لهم أصناف الفواكه كل هذا من الأموال التي جمعوها بإسم الفقراء والمجاهدين
ولورأيتهم في الرحلات يصرفون آلاف مؤولفة من الأموال . من أين ؟ من الأموال التي جموعها من فاعلي الخير باسم طلاب علم ومساكين وفقراء وغيرها .
ـ ولو رأيت تلك القصور والدور والأراضي التي ملكوها وكذا السيارات كل هذا من أموال جمعوها بإسم الفقراء .
ـ لو رأيتهم يأتون إلى طلبة العلم يقولون لهم : تعالوا معنا ونحن نعطيكم ونعطيكم . الله المستعان الله المستعان, أكثروا من الشحاته ثم صرفوها في محاربة السنة والمسلمين .
قال الله تعالى }سمعون للكذب آكلون للسحت {وقال صلى الله عليه وآله وسلم ]من غشنا فليس منا[ أفلا يتقي الله دعاة التحزب غشوا المسلمين وأكلوا أموالهم بالباطل ]إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلماً إنما يأكلون في بطونهم ناراً وسيصلون سعيراً[
*خُرفات الزنداني المسماة زورا ًوتمويهاً الإعجاز القراني:
إن مما يجدرذكره بين يدي هذا الموضوع قصة لأحد المتعالمين (من يدعي العلم وليس له علم ) كان هذا المتعالم لايسأل عن شيء إلا أجاب ففطن له جلسائه فأرادوا أن يختبروه فسألوه عن كلمة ليس لها أصل في اللغة العربية وهي(الخنفشار)؟! فقال :هو نبت طيب الرائحة بإطراف اليمن إذا أكلته الإبل عقد حليبها وقال شاعرهم اليماني
لقد عقدت محبتكم فؤادي * كماعقد الحليب الخنفشار
فعرفوا أنه يكذب فقد أجاب عن كلمة ليس لها أصل من لغة العرب بل ولا العجم .
ـ ومن هؤلاء الخنفشاريين عبد المجيد الزنداني الذي كلما قال الملاحدة والكفار بعلم إفتروه قام الزنداني يستدل على صدقهم بآية من القرآن الكريم باسم الإعجاز القرآن .
ـ ومن ذلك ما قاله الملحد كربونيك في القرن العاشر من الهجرة ( أنه إكتشف أن الشمس ثابته والارض تدور حولها في السنة مرة وحول نفسها كل يوم مرة ... ) .
ـ فقام الزنداني يقول القرآن قد دل على هذا قال الله تعالى }وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب{ كتاب التوحيد 1/50ـ 52/ وغيره
ـ قال أبو عبدالله :هذا القول لايشك عاقل مسلم في بطلا نه لماذا ؟
لإن القرآن والسنه والإجماع والعقل والفطره دلت على ثبوت الأرض ودوران الشمس حولها .
من القرآن :
ـ قول الله تعالى }الله الذي جعل لكم الأرض قراراً { قال أبن كثير : قارة : ساكنة ثابتة لا تتحرك ولا تتزلزل, القرار الثبات .
ـ وقوله تعالى }إن الله يمسك السموات والأرض أن تزولا ...{ قال البغوي وغيره : الزوال /الحركة من مكان إلى مكان . وإذا كانت الأرض تدور فقدزالت عن مكانها .
ـ وقول الله تعالى }ومن آياته أن تقوم السموات والأرض بأمره {قال أبن كثير : قائمة : ثابتة بأمره .
ـ قول الله تعالى }وجعل لها رواسي{ قال القرطبي : جبالاً ثوابتاً تمسكها وتمنعها من الحركة .
ـ وقوله تعالى }وجعلنا فيها رواسي أن تميد بهم {قال الشوكاني : الميد الحركة والدوران لئلا تتحرك وتدور .
ـ وقوله تعالى }ألم نجعل الأرض مهاداً {قال أبن كثير : مهاداً للخلا ئق قارة ساكنة ثابته .
وفي القرآن أكثر من عشرين دليلاً تركتها إختصاراً .
ـ ومن السنة :
ـ قوله صلى الله عليه وآله وسلم ]إن بالمغرب باباً مفتوح للتوبة لا يغلق حتى تطلع الشمس منه[ صححه الشيخان الالباني والوادعي .
فلو كانت الأرض تدور لأ ختلفت جهة الباب من المغرب إلى المشرق إلى الجنوب ... بسبب زوال الأرض من مكان الأرض إلى آخر .
ـ وقوله صلى الله صلى الله عليه وآله وسلم ]إن الشمس إذا غربت تذهب تحت العرش فتخرساجدة ثم تستأذن فيؤذن لها فتصبح طالعة من المشرق حتى تغرب فتذهب تسجد تحت العرش ثم تستأذن فيؤذن لها فتصبح طالعة من المشرق فلا يزال هذا حالها لاينكر الناس منها شيئاً حتى تنتهي إلى مستقرها ذلك تحت العرش فيقال لها أرتفعي أصبحي طالعة من مغربك تحت العرش فتصبح طالعة من مغربها ...[
قلت :هذا الباب هو المذكور في الحديث المتقدم وفي الحديث أن الأرض ثابته والشمس تدور حولها ، ومن قال غير هذا فهو مشاق لله ورسوله. والأدلة من السنة كثيرة جداً.
|