أما إن كان "النقيب" يقصد ما نُسِبَ للإمام الألباني -رحمه الله- أنه قال أنَّ خليفته في علم الحديث هو "أبو إسحاق الحويني" -وآخرون-، فجوابه كما سيأتي:
قوله:
(وكان المُقَرَّبين للشيخ الألباني بيعتبروه إنّ هو ألباني مصر، اللي هو الشيخ أبو إسحاق الحويني)
أقول: هذه دعوى أيضًا من جملة الدعاوى، فهلا ذكرت لنا أسماء هؤلاء المقربين؟! فالكلام المبهم العائم لا يُعَوَّل عليه، خاصة إذا صدر ممن لا يوثق به من أهل الهوى والكذب والتلبيس، بل إن كلام العلامة الألباني -رحمه الله- في أبي إسحاق الحويني يُكَذِّب هذه الدعوى -وسابقتها-، فقد قال -رحمه الله- حينما سأله سائل:
(شيخنا، جرى بينك وبين أخونا أبو إسحاق الحويني حوار قلت له أنك خليـ .. أنه خليفتك، هل هذا صحيح؟
فقال الشيخ: لا ما قلت له)[10] اهـ
وفي سؤال آخر قال أحد الإخوة:
(طيب، فيه آخر سؤال، شيخ، أخبرنا بعض الإخوة في مصر أنا أبا إسحاق الحويني يقول أن معه إجازة منكم، فهل هذا صحيحٌ؟ وكذلك يقول بعض الإخوة أن أبا إسحاق يدَّعي بأنه خليفتكم في هذا العلم -أقصد علم الحديث-، مع أننا نسمع نحن في اليمن أن الرجل الذي بعدكم في علم الحديث هو الشيخ مقبل بن هادي الوادعي، فما تعليقكم على هذا؟
فأجاب الشيخ: هذه الدعاوى كثيرة وكثيرة جدًا، وأنا لا أعتقد أن أحد الرجلين صح عنه ما تنسبوه إليهما، أما أنا فلا أقول شيئًا من هذا في أحد ما دمت حيًا، لأنني أرجو أن يكون الخلفاء من بعدي أكثر من واحد أو اثنين.)[11] اهـ
وأخيرًا سأله أحدهم:
(يا أستاذ فيه سؤال -يعني- سمعته في زيارتي الأخيرة للكويت من بعض إخواني في السعودية، سمعت منهم يكررون كثيرًا في مجالسهم فلان سيكون خليفة الشيخ، نعم، مستشهدين ببعض الأسماء اللي وردت في أشرطة لك، أو بثناء معين على بعض الإخوة، فماذا تقول لهؤلاء الإخوة؟
فأجاب الشيخ: أقول أرجو أن يكون هناك من يخلُف الشيخ بأحسن مما كان هو عليه، لكننا لا نسمي أشخاصًا ولا يمكنني أن أسمي أشخاصًا! لكن ما الحصيلة وراء هذا؟
السائل: يعني يريدون توجيه الأنظار لشخص معين لاستقطاب ...
الشيخ: الله أعلم به، لقد زعموا بأنني قلت بالنسبة لأخونا الحويني، لكن أنا ما قلت ذلك ولن أقول.
السائل: وذكروا مثله الشيخ مقبل، ذكروا أيضًا مثله الشيخ مقبل.
الشيخ: ذكرته بخير نعم، لكن ما ذكرت أنه يكون خليفتي! ... ونَذكر إخواننا أيضًا القريبين منا الأخ علي وأنت وأمثالكم كثير، لكن ما نقول أنهم خلفاء! لأن نرجو أن يكونوا خيرًا منا فيما بعد، بل وفي الوقت الحاضر، وأستغفر الله)[12] اهـ
فتبين إذًا أن دعوى المدعو "النقيب" أن الشيخ الألباني -رحمه الله- قد زكى الحويني تزكية عظيمة جدًّا! هي دعوى باطلة، وأن من زعم أن الألباني قال عن الحويني أنه خليفته في علم الحديث فهو كذاب مفتر.
قوله:
(فبعض الناس يقولك إنّ المدخلي كلامه قاطع لأن الشيخ الألباني زَكَّاه، طيب ما هو الشيخ الألباني زَكَّى الشيخ الحويني! يعني إذا كان الألباني زَكَّى المدخلي طيب ما هو برده الألباني زكَّى مين؟ زكَّى الحويني)
الجواب: تالله إنه لمن الظلم مقارنة المدعو أبي إسحاق الحويني بمثل العلامة ربيع بن هادي المدخلي -حفظه الله- فضلاً عن أن يُفَضَّل الحويني على الشيخ ربيع!
ألم تر أن السيف ينقص قدره = إذا قيل إن السيف أمضى من العصا ؟!
كما أن التسوية بين ثناء الإمام الألباني على الحويني وثنائه على الشيخ ربيع من الظلم والإجحاف، بل من التلبيس والتدليس، وإليك -أخي القارئ- بعض ثناء الإمام الألباني على العلامة ربيع بن هادي[13] -حفظه الله- وقارنها بما سبق من ثناء مزعوم على الحويني لتدرك تلبيس هذا المدعو "النقيب" على السذج الذين يستمعون إليه:
|