اختطاف الجن للإنس
[align=justify](قال ) أبو بكر بن أبي الدنيا : حدثني إسماعيل بن اسحاق ، حدثنا خالد ابن الحارث ، حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أبي نصرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى : أن رجلاً من قومه خرج ليصلي مع قومه العشاء ففقد ، فانطلقت أمرأته إلى عمر بن الخطاب فحدثته بذلك فسأل عن ذلك قومها فصدقوها فأمرها أن تتربص أربع سنين ، فتربصت ثم أتت عمر فأخبرته بذلك فسأل عن ذلك قومها فصدقوها فأمرها أن تتزوج ثم أن زوجها الأول قدم فارتفعوا إلى عمر بن الخطاب فقال عمر : يغيب أحدكم الزمان الطويل لا يعلم أهله حياته . قال : كان لي عذراً . قال : وما عذرك ؟ قال خرجت أصلي مع قومي العشاء فسبتني أو قال : أصابتني الجن فكنت فيهم زمناً طويلاً فغزاه جن مؤمنون فقاتلوهم فظروا عليهم فأصابوا عليهم فأصابوا لهم سبايا فكنت فيمن أصابوا فقالوا : ما دينك ؟ قلت مسلم . قالوا : أنت على ديننا ، لا يحل لنا سبيك فخبروني بين المقام وبين القفول فاخترت القفول فأقبلوا معي بالليل بشر يحدثونني وبالنهار أعصار ريح أتبعها فقال فما كان طعامك ؟ قال كل ما لم يذكر اسم الله عليه . قال : فما كان شرابك ؟ قال الجدف . قال عنه بين المرأة وبين الصداق . قال أيضاً . وحدثنا أبو مسلم عبد الرحمن بن يوسف ، حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو ابن دينار عن يحيى بن جعدة قال انتسفت الجن رجلاً على عهد عمر رضي الله عنه فلم يدروا أحياً هو أم ميتاً فأتت امرأته عمر بن الخطاب رضي الله عنه فأمرها أن تتربص أربع سنين ، ثم أمر وليه أن يطلق . ثم أمرها أن تعتد وتتزوج فإن جاء زوجها خير بينها وبين الصداق ، والله تعالى أعلم
(( المصدر غرائب وعجائب الجن كما يصورها القران والسنة للشيخ العلامة المحدث القاضي بدر الدين بن عبد الله الشلبي ))[line]
سؤال // لقد سمعت قصصاً كثيرة عن اختطاف الجن للإنس وقد قرأت قصة مفادها أن رجلاً من الأنصار رضي الله عنهم خرج يصلي العشاء فسبته الجن وفقد أعواماً ، فهل هذا الأمر ممكن أعني اختطاف الجن للإنس ؟
الجواب // يمكن ذلك فقد اشتهر أن سعد بن عبادة قتلته الجن لما بال في جحر فيه منزلهم فقالوا : نحن قتلنا سيد الخزرج سعد بن عبادة ورميناه بسهم فلم نخطئ فؤاده ، ووقع في خلافة عمر أن رجلاً اختطفته الجن وبقي أربع سنين ثم جاء وأخبر أن جناً من المشركين اختطفوه فبقي عندهم أسيراً فغزاهم جن مسلمون فهزموهم وردوه إلى أهله . ذكر ذلك في منار السبيل وغيره والله أعلم . أهـ
فتوى فضيلة الشيخ عبد الله الجبرين // الفتاوى الذهبية ص203
فالمقصود من كل هذا الكلام أن لا يتم ذلك إلا أذا أراد الله سبحانه وتعالى فقد يكون مكتوب في اللوح المحفوظ أن فلاناً تقتله الجن فيقتلوه أو يكون غيره فيمنعهم الله سبحانه وتعالى وقد يشاء الله أمراً وقد يمسكه فلله سبحانه وتعالى عاقبة الأمور وله الحكم وله الأمر في التصرف في عباده كيف يشاء --- كيف لا وهو خالقهم ومدبر أمرهم ومصرف أمورهم والموت والحياة بيده – فإليه يرجع الأمر كله – والله المستعان ولا حول ولا قوة إلا بالله
أخوك / أبو شاهين[/align]
|