س13: ماهي الضوابط الشرعية للتعامل مع المرضى من النساء ، وهل يملك من يحمل شهادة في الطب أو من يعالج بالقرآن أن يُسقط عن نفسه هذه الضوابط لضرورة أو لغير ضرورة؟؟؟
هذه تحتاج إلى بحث مستقل وهناك فارق بين من يعالج بالقرآن والطبيب فالأول علاجه بالقراءة والنفث وقد يكون هناك عارضا فيهاجم المعالج وقد يقطع الملابس التى عليها لمنعه من القراءة ومثل هذه الحالت فيها سعة وأما غيرها ففيها تفاصيل بحسبها واما الطبيب فعلاجه في الأصل حسي وباللمس في حالات الضرورة وبقدرها ولايزيد والإستغناء بطبيبة هو الأولى وإذا كانت ضرورة فلا يلمس إلا ماكان ضروريا وبوجو د محارم في كل الحالات سواء معالج بالقرآن أو الطبيب.
س14: هل يمكن أن تصيب العين الشخص في أكثر من مكان وأكثر من زمان ، أم أن ما يحدث للمرء بعد إصابته الأولى هي مجرد انتكاسات ؟؟؟
الإصابة بالعين معلوم ولكن كيفيتها تعتبر غيبية لانستطيع أن نصفها ولكن جرت العادة والتجربة أن العين تسبب إنتكاسات إذا لم تعالج وأكثر مايخالط ويشترك في الأمراض الروحية من مس وسحر يسبقه عين لوجود فرصة أكبر من الضعف في القوة.
وأما كثرة عيون أو أسحار تتجدد أو مسوس فهذه لايوجد لها إعتبارات قوية من ناحية العلاج فمثلا يكون إنسان مسحورا ويتجدد له السحر وهو لم يشفى فهذا يحدث كثير ولكن ليس بمهم إذا كان المريض يواصل العلاج لأن ساعة الصفر ستاتي مع المواصلة بإذن الله.
وكذلك عيون متراكمة كما تسمى فهذه تسمية غلط والأمراض الروحية ليست مثل العضوية وقد يتعرض الشخص لعشرين عين مثلا في زواج فلا تخترقه العين بإذن الله ولكن إذا أصابت فهي تكون بأدوار وتسوء الحالة إذا لم يبادر المريض في العلاج ويكون عرضة للأمراض العضوية والنفسية والروحية من مس وسحر والعين لها شيطان فمتى تمكن سبب الأذى.
س15: هل هناك حقيقة ما يسمى بالمس الكلي والمس الجزئي والخارجي والداخلي ، وما الفرق بين هذه الأنواع ؟
هذه تسميات وتقسيمات فقط للفهم وهي ليست كما يفسره البعض بان هذه يكون الجان في الخارج وهذه طيار ألخ..
وهذا يكون من عدم الفهم والجن إذا لبست أي شخص يكون التحكم فيه على هذه التقسيمات فقط فبعضهم يتمكن من المريض جدا ويصرعه كثيرا ويجبره على كل مايريد والبعض لايستطيع عليه والحالة الواحدة تمر بهذه التقسيمات غالبا لأن الجان في نهاية الحالة يصبح ذليلا وغير قادر على منع المريض من القراءة ومواصلة العلاج.
فإذا جاء المريض في أول الحالة تكون السيطرة كبيرة وبعد العلاج تبدأ تقل حتى تنحسر.
وفيه بعض التفرقة يجب معرفتها وهي أن الجن تختلف عن بعضها من ناحية القوة وفهم تقسيمات جسم الإنسان فليست كل مسامات الجسم متساوية عند الناس وكذلك قوة النفس تختلف إختلاف كبير فيستطيع الشخص الذي تكون نفسه قوية أن يؤثر بقوة على الشيطان ومع القرآن والطاعات تزداد هذه القوة.
وعلى كل حال هي لاتؤثر على برامج العلاج بشكل قوي وإعتقاد البعض أن هناك جان يأتي للهجوم على شخص معين ويقال مس خارجي فهذا غلط والجن لاتاتي إلا عندما تكون هناك فرص سانحة لهم للدخول في البدن وعلى شكل كوابيس أو غضب قوي أو حزن وخاصة قبل النوم ويكون الهجوم وقت النوم وبعض حالات ربما أتينا عليها.
س16: هل الرقية والعلاج القرآني علم يُكتسب ، أم أنه كرامة من الله يهبها الله لمن يشاء من عباده – كما يظن الكثير من العامة ؟؟
العلاج هو مثل العلم ومثل إمام المسجد ومثل القاضي فلا بد من العلم ولكن هناك قدرات لكل شخص فليس بمقدور الناس أن يكونوا قضاة ولا أيضا خطباء ولا حفاظ قرآن فهي كرامة من هذا الباب فقط ويستطيع كل شخص أن يأخذ حظه منها ولكن ليس التقي النقي مثل العاصي وليس قوي الإيمان مثل السقيم ويجري الله على أيدي الصالحين مالايتحقق بغيرهم ورب أشعث أغبر مدفوع بالأبواب لو أقسم على الله لأبره والرقية هي دعاء فمن كانت علاقته بالسماء طيبة كان نفعه أفضل من غيره.
س17: هل يجوز للمعالج أن يطلب من المصاب بمرض عضوي بسبب الأمراض الخبيثة أن يتوقف عن علاج المستشفيات ويكتفي بالرقية ؟؟؟
هذه الأمور ترجع إلى فطنة الجميع فإذا كان المرض يتاثر من ترك علاج أحدهما فهذا خطأ وإن كان الجمع بينهما يفيد فهذا الأفضل.
وكلاهما ضامن فمن أمر بأمر نتج عنه ضرر لحقه الضمان وخاصة إن كان عن شك وجهل وإجتهاد بغير إذن المريض ووليه. وهذه مسائل كثير ومتشعبة وربما ترد الحالة ويكون لها حكم خاص[blink] فمريض السرطان دواءه الكيماوي يعتبر قاتل وغير مفيد مثل القرآن فلو طلب منهم إيقاف الكيماوي وأخذ مسكنات للألم فقط كان أولى.[/blink]
وكذلك المصاب بمرض عضوي بسبب عين يكون مخطئا المعالج في منعه من الدواء الحسي مثل مريضة الكلى والجلطة وغيرها من مثلها. والله الموفق
س
بسم الله الرحمن الرحيم
اخواني بارك الله فيكم ونفع بعلمكم
قبل حوالي الثلاث ايام كان لأختي ولد شقي جدا يحذف القطط ويضرب الاولاد والكل ينعته ويتكلم عليه ولا احد يحبه بل ان اكثر كلامهم عنه فمنهم من يقول انه اكبر شقي ومنهم من يقول ان حذفته لا تخيب .... الخ
قبل ثلاث ايام بالضبط مرض هذا الولد واصابته حمى شديدة وادخلناه على اثرها المستشفى وحللنا عن جميع الامراض بما فيها الحمى الشوكية ولم يظهر أي شئ بكل كل التحاليل سليمه
جلبنا له اكثر من راقي فمنهم من يقول انه مس ومنهم من يقول انه شرب سحرا ومنهم من يقول انها عييييين ولا نعلم مابه؟؟
مع العلم انه عند الرقية يتحرك وتتعكف يديه وهو لا يستطيع الكلام الا قليلا حتى لا نكاد نفهم مايقول
وايضا عند القراءه عليه نسمع وكأنة طقطقة اسنانه وأيضا نشغل له شريط الرقية فعندما تصل القراءه الى قوله تعالى ( ان الله سيبطله ) يتحرك اكثر من قبل ( ايات السحر )
وهو الان في المستشفى لا نائم ولا صاحي وكأنه في غيبوبه ولا يستطيع المشي ولا الكلام وعيونه تحولت كأن بها حور قريب للحول
فمن يعلم رقم أحد الشيوخ الممتازين في معالجة هذه الحالات ويستطيع ان يحضر اليه بالمستشفى فله خير الجزاء انشالله
علما بأن هذا الطفل بالمدينة المنورة
غير ذلك ماذا تتوقعون جزاكم الله كل خير وماهي الرقية المتبعه لمثل تلك الحالة
وهل عندما يقرا عليه اكثر من شيخ تبطل القراءه ام لا تتأثر الرقية ولو بعشرين شيخ؟
ج
لاحول ولا قوة إلا بالله
شفاه الله
هذا الإبن مصاب بعين ومن قديم والله أعلم وبعيد عنه السحر والمس إن شاء الله
والعين إذا أصابت الأطفال فإنها أحيانا تظهر عليه (((بكثرة الحركة وزيادة الشقاوة الواضحة أكثر من الطبيعية بكثير))) وبعضهم يزداد (((السلوك العدائي عند الطفل وحتى على والديه.))
(((ويتأثر الطفل من أي ذكر ويخلد إلى النوم بسرعة ربما في أقل من دقيقة واحدة )))وإذا كانت أقوى من ذلك ظهرت على شكل مرض غريب الأطوار ثم يتحول إلى مرض خبيث أو مستعصي على العلاج ويسبب قصور في النمو في جزء من الجسم مثل الرجلين أو اليدين أو واحدة منهما أو يتوقف عضو عن النمو نهائيا وأحيانا تكون بشكل مختلف خاصة لو كانت على أكل فربما كانت سبب في ظهور مرض السكر أو تكوّن أكياس مائية في الرئة أو المعدة وهكذا ...
وهذا الطفل يحتاج إلى من يقرأ له سورة البقرة على زيت ويدهن عموده الفقري بالكامل وتجدد قراءة البقرة عليه كل أسبوع ويدهن كذلك الصدر والصدغين وأسفل البطن.
[blink]إن كان يستطيع الأكل فيصنع له هذا:[/blink]
200 جرام حبة سوداء
تغلى في ماء تقريبا ليترين ويشرب منه كل ست ساعات مايعادل 100 مل ويحلى بعسل مقروء عليه رقية العين مكررة سبع مرات فإنه يتحسن إن شاء الله.
وتوقف الرقية المباشرة حتى يتحسن بإذن الله ويستطيع الوقوف وتزداد قوته وبعدها يقرأ عليه أحد والديه أو قرابته أو راقي...
وإن كان لايستطيع الأكل فالأفضل أن تقرأ الرقية على المغذي فإن نفعها محقق وسريع بإذن الله مع دهان الزيت المذكور.
وكل هذا مرهون بأن المستشفي قرروا عدم وجود دليل مرض من الحميات أو فيروس وهنا لابأس بإستعمال الزيت فإنه يساعده بإذن الله برفع مناعة جسمه للمرض.
[blink]
يتبع [/blink]
|